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第1篇 講道德有品行心得體會(huì)高校教師
始終懷有敬德畏法之心。心懷敬畏，才能身有所正、言有所規(guī)、行有所止。必須視道德法紀(jì)為圭臬，在內(nèi)心高懸法律的明鏡、樹(shù)立道德的天平，自覺(jué)在思想上劃出紅線(xiàn)、在行為上明確界限，堅(jiān)決維護(hù)法紀(jì)尊嚴(yán)與權(quán)威。下面就由小編在為大家整理的講道德有品行心得體會(huì)，歡迎大家查看!
講道德有品行心得體會(huì)高校教師小時(shí)候回老家過(guò)年，父親指著村口一位在與別人閑聊的村婦對(duì)我說(shuō)：你知道嗎，她是宋學(xué)義的女兒。
從父親的口中，我聽(tīng)了我人生中第一位先進(jìn)人物的故事。關(guān)于宋學(xué)義，很多人耳熟能詳?shù)墓适戮褪窃诶茄郎侥强v身一跳。1941年秋，面對(duì)日寇的大掃蕩，為確保主力部隊(duì)和人民群眾安全轉(zhuǎn)移，宋學(xué)義所在班奉命擔(dān)負(fù)牽制敵人這一重任。這場(chǎng)戰(zhàn)役中，他們打退了敵人5次沖鋒，打死敵人50多名。當(dāng)手榴彈、子彈全打光后，他們寧死不屈，縱身跳下身后深不見(jiàn)底的懸崖。
狼牙山五壯士的壯舉固然可歌可泣，但是父親講述宋學(xué)義建國(guó)后的故事卻帶給了我更大的震撼。返鄉(xiāng)后，擔(dān)任村里黨支部書(shū)記的宋學(xué)義有著國(guó)家的傷殘補(bǔ)助，但是宋家的生活仍然過(guò)得十分拮據(jù)，他都拿給村里的貧困戶(hù)了。作為英雄典范，宋學(xué)義完全可以跳出農(nóng)村、當(dāng)官提干，但是他還是選擇了留在村里。在他的帶領(lǐng)下，北孔村實(shí)行了鹽堿改造，從原來(lái)最窮的要飯村，變成了全縣最好的村。聽(tīng)完這些，我問(wèn)父親，宋學(xué)義為什么這么做?
因?yàn)樗屈h員啊。
隨著年齡的增長(zhǎng)，黨員的概念在我心中越來(lái)越深。2023年8月，我正式向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)。
今天，在我即將轉(zhuǎn)正的時(shí)候，我仍努力做一名合格的___員。
我們都聽(tīng)過(guò)太多像宋學(xué)義這樣的先進(jìn)典型黨員，也見(jiàn)過(guò)貪污受賄，侵害國(guó)家利益的腐敗黨員。在我們身邊，既有嚴(yán)于律己、熱心助人的師生黨員，也有信仰迷失，不求上進(jìn)的高齡黨員。于我而言，他們是榜樣，他們也是警醒。
怎樣做一名合格的___員，什么樣才是合格的___員。在入黨后的這一年，這是自己一直思考的問(wèn)題。
中央辦公廳只給我們的方向是作為一名合格黨員，必須做到四講四有：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。在全國(guó)大學(xué)生黨員兩學(xué)一做專(zhuān)題網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)后，我對(duì)四講四有有了更深的理解，也對(duì)如何做一名合格的___員有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
理想信念是我們戰(zhàn)勝一切困難的法寶。對(duì)于我這樣一名普通的大學(xué)生黨員，談及馬克思主義信念、共產(chǎn)主義信念顯得過(guò)于宏大，但是我始終相信，黨員始終是一群先進(jìn)的集體，而中國(guó)___，就是實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家和民族復(fù)興最堅(jiān)定的力量。
無(wú)規(guī)矩不成方圓。講規(guī)矩，有紀(jì)律是任何一個(gè)成熟的人都需要踐行的，作為黨員，紀(jì)律性更是我們需要具備的基本素養(yǎng)之一。在兩學(xué)一做學(xué)習(xí)中，也用大量篇幅講解了黨規(guī)黨章。而我自己有著切身的體會(huì)，守紀(jì)律難，但是會(huì)受到群眾的尊敬。
高三的暑假，老舅來(lái)到鄭州看病。退休前，他是一位小學(xué)校長(zhǎng)，也是一名___員。在他住宿的酒店，我驚訝的發(fā)現(xiàn)配備的洗漱用品全部沒(méi)有拆封。當(dāng)我提醒他這些東西可以隨身帶走時(shí)，老舅卻很?chē)?yán)肅的拒絕：不是自己的東西不能拿。當(dāng)時(shí)我僅僅是對(duì)老舅的古板感到些許不解。事后，父母告訴我，這是老舅幾十年如一日的品行。在他任校長(zhǎng)的幾十年間，甚至沒(méi)有拿過(guò)一次學(xué)校的文具、稿紙。當(dāng)時(shí)的我感動(dòng)而震撼，這種一直以為是電視上夸張出來(lái)的典型人物，原來(lái)自己的長(zhǎng)輩就如此的讓人肅然起敬。這也解開(kāi)了我心中存在已久的疑惑，為什么無(wú)論是家鄉(xiāng)的普通村民，還是身家過(guò)億的富豪，都對(duì)他敬重有加。
講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為，這四點(diǎn)就是如何做人。中紀(jì)委刊物《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》在和頤酒店事件后發(fā)表文章《帶著問(wèn)題學(xué)，針對(duì)問(wèn)題改》，在本文中提出，假如和頤酒店女生遇襲事件發(fā)生時(shí)，有一名或數(shù)名中國(guó)___黨員就在現(xiàn)場(chǎng)，他(們)是否可以對(duì)暴行聽(tīng)之任之、對(duì)呼救無(wú)動(dòng)于衷呢?答案是不。這篇文章一出，立馬在網(wǎng)上引發(fā)熱議。在他人需要幫助的時(shí)候，無(wú)論現(xiàn)實(shí)情況多么危險(xiǎn)，都可以伸手幫助，這就是對(duì)黨員四講四有最好的踐行。
作為學(xué)生黨員，衡量是否達(dá)到合格___員的標(biāo)準(zhǔn)，就是口碑。這個(gè)口碑，不是夠朋友、講義氣。在我入黨過(guò)程中，始終把一名黨員同學(xué)作為自己的榜樣。他是上海大學(xué)青年志愿者協(xié)會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)的人提到他，無(wú)不交口稱(chēng)贊，他帶給我最大的感覺(jué)，就是身上這一股正能量。公益活動(dòng)、學(xué)生工作、學(xué)習(xí)實(shí)踐、待人真誠(chéng)總之，他可以把每一項(xiàng)事情都做得很好，也可以讓任何人都對(duì)他稱(chēng)贊。這也是我所說(shuō)的口碑。如果有那一天，當(dāng)同學(xué)們談起某位同學(xué)有多么優(yōu)秀時(shí)可以加上一句：最重要的，他還是一名黨員!
我想成為這樣的黨員，也想我們這個(gè)群體所有的同志們都可以這樣被群眾認(rèn)可。我們理應(yīng)比普通人奉獻(xiàn)的更多，也應(yīng)更加優(yōu)秀。
因?yàn)椋覀兪屈h員啊。
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第2篇 教師講道德有品行的心得體會(huì)
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題討論時(shí)強(qiáng)調(diào)，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講道德、有品行，首德是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，這是立身之本、立身之魂，政治生命之存亡，個(gè)人之榮辱皆系于此。下面是小編整理的教師學(xué)習(xí)講道德有品行心得體會(huì)，歡迎借鑒。
教師講道德有品行心得體會(huì)
“近年來(lái)，出現(xiàn)不少教師與‘品行之師’要求相悖的個(gè)案，對(duì)教師的負(fù)面評(píng)價(jià)不絕于耳?！眳⒓尤珖?guó)兩會(huì)的全國(guó)政協(xié)委員、重慶第二師范學(xué)院院長(zhǎng)杜惠平，對(duì)老師的“德行”問(wèn)題十分關(guān)注。
杜惠平說(shuō)，部分教師的師德?tīng)顩r令人擔(dān)憂(yōu)，具體表現(xiàn)為理想信念缺失、對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)漠不關(guān)心、職業(yè)道德失范等。
如何讓教師真正做到“學(xué)為人師，行為世范”?杜惠平建議，首先要完善評(píng)價(jià)考核體系，提升評(píng)價(jià)考核的多元性，讓更多教師心中有“愛(ài)”。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育和踐行，進(jìn)一步改進(jìn)完善對(duì)教師的評(píng)價(jià)考核體系，把教師的師德師風(fēng)規(guī)范、教書(shū)育人準(zhǔn)則納入評(píng)價(jià)考核體系。同時(shí)，完善利益保障體系，提升利益保障的全面性，讓更多教師心中有“望”。出臺(tái)面向各個(gè)階段教師、面向農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)教師，涉及教師工資待遇、編制、周轉(zhuǎn)房、職稱(chēng)評(píng)聘、發(fā)展空間、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等各方面的政策措施，用政策、用待遇、用利益留住更多高素質(zhì)人才。
“更重要的是完善教育監(jiān)督體系，提升教育監(jiān)督的實(shí)效性，讓更多教師心中有‘責(zé)’”。杜惠平建議，要穩(wěn)步推進(jìn)教育督導(dǎo)體系改革，增強(qiáng)政府教育督導(dǎo)的公正性、獨(dú)立性、權(quán)威性，探索委托第三方專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)或組織開(kāi)展評(píng)價(jià)督導(dǎo)制度，相關(guān)評(píng)價(jià)督導(dǎo)結(jié)果作為師德師風(fēng)考核的依據(jù)之一。
教師講道德有品行心得體會(huì)
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初期階段，然而在長(zhǎng)期的初期階段中，社會(huì)需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng)。而作為中國(guó)教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育，面對(duì)日益逼近的全球化時(shí)代，作為一個(gè)教育工作者，作為一個(gè)責(zé)任重大的人民教師，就必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。但是，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義，在我們教師隊(duì)伍當(dāng)中，有一部分干部乃至黨員，在人品、道德、風(fēng)范方面還是有待改良。
一、教師的職業(yè)態(tài)度
部分教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)態(tài)度表現(xiàn)很差。工作中沒(méi)有很好地對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及下級(jí)學(xué)生負(fù)責(zé)，教育教學(xué)工作得過(guò)且過(guò)，本身沒(méi)有能力處理存在的問(wèn)題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒(méi)有時(shí)間”。學(xué)生在做勞動(dòng)，教師連看都不看一眼，任憑學(xué)生扛著勞動(dòng)工具互相打鬧;學(xué)生在集隊(duì)，作為班主任卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓學(xué)生推倒在地也不聞不問(wèn)。這些教師都在干什么呢?他們把教育教學(xué)工作視為第二產(chǎn)業(yè);雖然要求教師不要比學(xué)生高出一等，但也不至于坐在講臺(tái)上給學(xué)生講課吧!這是何等的職業(yè)勞動(dòng)，是索取，還是施舍?
二、教師的職業(yè)良心
我們既然選擇了教育職業(yè)，就應(yīng)該用良心對(duì)待學(xué)生、對(duì)待家長(zhǎng)、對(duì)待同事。可是，仍然有些教師對(duì)待學(xué)生莫不關(guān)心，對(duì)待家長(zhǎng)冷落，對(duì)待同事更是殘酷無(wú)情，沒(méi)有經(jīng)過(guò)別人同意便把別人的勞動(dòng)成果視為己有，于是爬到別人的頭頂上說(shuō)：“看，我多偉大!”這種教師把同事當(dāng)作勞動(dòng)工具來(lái)使用，他只顧自己的利益，不考慮別人的感受，職業(yè)良心何在?
三、教師的職業(yè)作風(fēng)
教師的職業(yè)作風(fēng)好壞，直接影響著學(xué)生，教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到。教師的職業(yè)道德一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們教師為人師表，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教?？墒菫槭裁从械睦蠋熣n堂上還穿著拖鞋，讓全班學(xué)生傾聽(tīng)拖鞋摩擦地板的聲音，多清脆啊!教師的這種職業(yè)作風(fēng)，叫我們?cè)鯓觼?lái)教育我們的學(xué)生?
教師們!請(qǐng)時(shí)刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評(píng)教育。要想快樂(lè)別人，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好，請(qǐng)修一修自己的品行吧!
教師講道德有品行心得體會(huì)
中央決定，今年在全黨開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”的學(xué)習(xí)教育，這是黨的以來(lái)，繼黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，更是黨內(nèi)教育常態(tài)化的重要體現(xiàn)。一個(gè)不講“規(guī)矩”的人，談何做合格黨員?因此，筆者認(rèn)為，做合格黨員從講“規(guī)矩”做起。
當(dāng)前，有些黨員在黨風(fēng)、政風(fēng)方面仍然存在不少不容忽視的問(wèn)題，有的干部說(shuō)一套、做一套，臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，對(duì)上一套、對(duì)下一套，自以為是，缺少“規(guī)矩”這根弦，游離于制度約束之外，凌駕于紀(jì)律之上，甚至發(fā)展到違法違紀(jì)。因此，黨員始終要把“規(guī)矩”放在心上，嚴(yán)于律己，才不會(huì)被那些有所企圖的人“牽著鼻子走”，鑄成大錯(cuò)。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，有“規(guī)”不守，等于無(wú)“規(guī)”。“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必須自成。”在當(dāng)前嚴(yán)峻的反腐敗斗爭(zhēng)中，黨員要把“規(guī)矩”時(shí)刻放在心上，主動(dòng)嚴(yán)格要求自己，提高拒腐防變能力，做到不遮、不掩、不瞞、不諱疾忌醫(yī)。始終堅(jiān)持講“規(guī)矩”不講面子，講原則不講關(guān)系，讓規(guī)定真正為群眾辦事發(fā)揮作用，而不是變成擺設(shè)的“稻草人”
俗話(huà)說(shuō)：“千里之堤，潰于蟻穴”。黨員一旦思想防線(xiàn)松懈，心中無(wú)“規(guī)”，自我要求放松了，頭腦中的“灰塵”就會(huì)越積越多，價(jià)值取向就可能產(chǎn)生偏差，錯(cuò)誤觀(guān)念就會(huì)借此“良機(jī)”乘虛而入，只有把名利遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在“身”后，做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，才能在面對(duì)各種誘惑時(shí)，守住一條底線(xiàn)，擁有“百毒不侵”之身。
同時(shí)，制度的“牢籠”也絕不可缺，要想從根本上解決問(wèn)題，還需加強(qiáng)制度性的建設(shè)，用好監(jiān)督和問(wèn)責(zé)這兩把“利刃”，對(duì)于那些甘愿“鋌而走險(xiǎn)”上“賊船”的人，要敢于亮“殺手锏”，把腐敗之手“斬殺”于無(wú)形，才能大大增加他們違規(guī)的風(fēng)險(xiǎn)成本，讓他們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)，心不為其所動(dòng)，志不為其所喪，清清白白做官。
第3篇 講道德有品行心得體會(huì)教師
生命的尊嚴(yán)不在于絢爛，而在于為后人懷念;生命的意義不在于長(zhǎng)久，而在于為后人樹(shù)立典范。下面就由小編在為大家整理的教師講道德有品行心得體會(huì)，歡迎大家查看!
講道德有品行心得體會(huì)教師古人講先修身而后求能,還有一句古訓(xùn)叫做人可一生不仕，不可一日無(wú)德.說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不可收買(mǎi)的是最高的政治品德.所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。
一要正直。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話(huà)來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話(huà)要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說(shuō)話(huà)、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記。中庸》上講在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。這是古人對(duì)正直這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。格物、致知、誠(chéng)意、正心,然后才能談的上修身、齊家、治國(guó)、平天下.
二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀(guān)規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把嚴(yán)謹(jǐn)二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
三要忠誠(chéng)。如果說(shuō)正直和嚴(yán)謹(jǐn)還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話(huà)，那么忠誠(chéng)則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延。關(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
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