教師社會主義榮辱觀心得體會公眾演講（6篇范文）

第1篇 教師社會主義榮辱觀心得體會公眾演講

“八榮八恥”是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，是___員先進性的最高準則。對于我們每個___員來說，保持___員先進性，就是在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績以實際行動踐行“八榮八恥”重要思想。

保持___員的先進性，要具有堅定的理想信念和高尚的道德情操。理想信念是人的精神支柱和精神動力。不同的理想決定著每個人不同的人生追求和境界。對___員來說，只有牢固樹立共產主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實踐““八榮八恥””方面作出表率。尤其在提出“以法治國”和“以德治國”并舉的新形勢下，作為黨員堅持黨的性質、實踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。尤其是在社會主義市場經濟條件下，一個黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會發(fā)生，出現(xiàn)在我們高層領導干部 中的腐敗事例就是最好的見證。所以，學習““八榮八恥””重要思想，就是要把堅定的理想信念作為首要的和核心的問題來解決，作為強基固本的基礎工作來抓。保持黨員的先進性，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。

中國___的根源在群眾，他的生命也在群眾，水可載舟，也可覆舟，所以___人在建黨時就把全心全意為人民服務當作自己的宗旨和行為準則，立黨為公，清正廉潔，誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護，領導人民奪取革命和建設事業(yè)勝利的奧秘所在。黨的全部行為說到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開了人民的需要、愿望，黨的先進性、黨員的先進性都是沒有意義的。因此，無論在什么情況下，黨員在社會中，在個人日常行為中要表現(xiàn)先進性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護。保持黨員先進性，要體現(xiàn)的平凡的工作崗位上。

我們開始進入全面建設小康社會的新的歷史階段，征稽部門擔負著養(yǎng)路資金的籌集和促進地方交通發(fā)展的重要職責。

做為一名黨員要做好新形式下的征稽工作，就是要愛崗敬業(yè)，無私奉現(xiàn)，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，使黨員的先進性落實在行動上體現(xiàn)有工作中，圓滿完成各項征收任務，更好地服從服務于交通發(fā)展和社會進步大局；就是要堅持依法征稽、依法行政，大力整頓和規(guī)范征費次序，營造良好的依法征費環(huán)境；就是要堅持科技與管理并舉，提高服務效率，為繳費人提供優(yōu)質高效的服務。就是要不斷提高自身修養(yǎng)，每時每刻不忘先進性，一舉一動體現(xiàn)先進性，一點一滴保持先進性。只有這樣才能開拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進性，才能開創(chuàng)征稽工作新局面。擔重任先得強自身，講先進需有高素質。作為一名機關黨員，我決心自覺踐行“八榮八恥”的要求，以這次黨員先進性教育活動為契機，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標準創(chuàng)一流業(yè)績。為交通事業(yè)、為我們偉大的黨奮斗終身。

第2篇 社會主義榮辱觀心得體會[小學班主任教師]

文章標題：社會主義榮辱觀心得體會[小學班主任教師]

我是一名普通的小學班主任教師，所面對的是天真無邪的兒童，他們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對于引導少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風范，具有重大意義。

“八榮八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。

細細品味，認真思考，提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛國主義到團結友愛，從樹立孩子們遵守法紀到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚與繼承，也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學教育教學培養(yǎng)社會主義接班人的全部內涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導和要求。

身為基層教師，我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的小學班主任老師一樣，在日常的教育教學中隨時隨刻地對學生進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

就拿本學期我校開展的全校師生共同參與的“人人背古詩”活動來說，（孩子們跟隨音樂節(jié)奏每周背誦20首）起先我們只是想讓孩子們多積累一些語言，多拓展一下孩子們的知識，通過個人之間的競賽，班級之間的擂臺賽，以激發(fā)孩子們背誦古詩的興趣?；顒映跗诤⒆觽?yōu)榱粟A得個人榮譽，為了爭奪背古詩狀元班，的確形成了班班誦讀，人人投入的氣氛。前幾日，校長帶領我們學習了的“八榮八恥”的重要講話，讓我為之一振，我認識到，僅僅讓孩子積累知識是不夠的，如果以這個活動為平臺，借助古詩背誦來培養(yǎng)孩子們熱愛祖國悠久歷史，燦爛文化，就更能激發(fā)孩子們以作為中國人為榮的愛國主義精神?？梢哉f的講話使我本人的實際工作上升到了一個新的高度，使我的教育理念上升到了一個更高的層面。

弘揚愛國主義，還體現(xiàn)在日常生活點點滴滴的小事中。對廣大少年兒童來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家，這樣長大之后才能真正懂得愛國主義，懂得去服務人民，服務社會。

節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會主義榮辱觀”到底樹立得如何，因為艱苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個民族的意志和品質。因此，我想在今后的班主任工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強孩子們的養(yǎng)成教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內容,并落實到實處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎。

可以說傳承中華民族美德是我們班主任工作義不容辭的責任。所以，我要深入學習關于樹立社會主義榮辱觀的講話精神，進一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動帶動人，以情感染人，。作為一名班主任，我每天都要和孩子們打交道，所以更要以身作則，增強自身的榮辱意識，將榮辱觀細化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，為他們今后的人生道路打下堅實的基礎。

第3篇 教師社會主義榮辱觀心得體會

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“八榮八恥”是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，是___員先進性的最高準則。對于我們每個______員來說，保持___員先進性，就是在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績以實際行動踐行“八榮八恥”重要思想。

保持___員的先進性，要具有堅定的理想信念和高尚的道德情操。理想信念是人的精神支柱和精神動力。不同的理想決定著每個人不同的人生追求和境界。對___員來說，只有牢固樹立共產主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實踐““八榮八恥””方面作出表率。尤其在提出“以法治國”和“以德治國”并舉的新形勢下，作為黨員堅持黨的性質、實踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。尤其是在社會主義市場經濟條件下，一個黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會發(fā)生，出現(xiàn)在我們高層領導干部 中的____事例就是最好的見證。所以，學習““八榮八恥””重要思想，就是要把堅定的理想信念作為首要的和核心的問題來解決，作為強基固本的基礎工作來抓。保持黨員的先進性，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。

中國______的根源在群眾，他的生命也在群眾，水可載舟，也可覆舟，所以___人在建黨時就把全心全意為人民服務當作自己的宗旨和行為準則，立黨為公，清正廉潔，誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護，領導人民奪取革命和建設事業(yè)勝利的奧秘所在。黨的全部行為說到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開了人民的需要、愿望，黨的先進性、范文top100黨員的先進性都是沒有意義的。因此，無論在什么情況下，黨員在社會中，在個人日常行為中要表現(xiàn)先進性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護。保持黨員先進性，要體現(xiàn)的平凡的工作崗位上。

我們開始進入全面建設小康社會的新的歷史階段，征稽部門擔負著養(yǎng)路資金的籌集和促進地方交通發(fā)展的重要職責。

做為一名黨員要做好新形式下的征稽工作，就是要愛崗敬業(yè)，無私奉現(xiàn)，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，使黨員的先進性落實在行動上體現(xiàn)有工作中，圓滿完成各項征收任務，更好地服從服務于交通發(fā)展和社會進步大局；就是要堅持依法征稽、依法行政，大力整頓和規(guī)范征費次序，營造良好的依法征費環(huán)境；就是要堅持科技與管理并舉，提高服務效率，為繳費人提供優(yōu)質高效的服務。就是要不斷提高自身修養(yǎng)，每時每刻不忘先進性，一舉一動體現(xiàn)先進性，一點一滴保持先進性。只有這樣才能開拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進性，才能開創(chuàng)征稽工作新局面。擔重任先得強自身，講先進需有高素質。作為一名機關黨員，我決心自覺踐行“八榮八恥”的要求，以這次黨員先進性教育活動為契機，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標準創(chuàng)一流業(yè)績。為交通事業(yè)、為我們偉大的黨奮斗終身。

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第4篇 幼兒教師社會主義榮辱觀心得體會

提出的“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，為我們當前社會樹立起了一個新的道德標尺。我們每一個公民都應把“八榮八恥”作為自己工作、生活、做人的規(guī)范和準則，作為一名___員，更應把“八榮八恥”作為衡量自己的最起碼的要求和必備條件。

同志提出的“八榮八恥”，告誡我們應該以什么為榮，以什么為恥。它就像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動；它還像一位法官，拷問著每個公民的道德和良知；它更像一股清風，凈化著整個社會的道德風氣。使我們有了看得見、摸的著的標準和尺度。

“八榮八恥”內容全面，包含了熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現(xiàn)了社會主義基本道德和要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向，是我們培育正確的道德觀、規(guī)范自己言行的標尺?！鞍藰s八恥”涵蓋個人、集體、國家三者關系，涉及人生態(tài)度、社會風尚，構成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實的。

奮進中的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。隨著信息技術的快速發(fā)展，社會的急劇轉型以及各種文化思潮的影響，我們身邊的一些現(xiàn)象讓我們痛心，見利忘義、制假販假、亂收費、收“紅包”、急功近利、欺上瞞下、追求享樂的大有人在，更有甚著一些___員違犯黨紀國法，搞錢權交易，一些青少年是非、善惡、美丑混淆。因此，“八榮八恥”榮辱觀的提出彰現(xiàn)了時代屬性，符合社會向文明、民主發(fā)展的潮流和群眾的愿望。

___員中的敗類姜殿武、唐政、成克禮、朱川等，正是因為沒有明確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，視人民的利益而不顧，視黨紀國法而不顧，做出喪失人格、追求低級趣味的生活，他們私欲膨脹、追逐錢財、踐踏黨紀國法，落得身敗名裂的下場。

我們每個幼兒教師，是“八榮八恥”榮辱觀教育的重點，我們要認真學習的講話，對照《黨章》和“八榮八恥”，全面衡量自己，要始終不放松對自己世界觀的改造，要經受住和平環(huán)境和執(zhí)政的考驗，尤其要經受住改革開放，發(fā)展社會主義市場經濟新的考驗，要一貫忠誠于人民的利益，要把學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論作為終身學習的任務，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，不斷進取，奮斗不息。還要將“八榮八恥”作為自我約束的尺度和做人的基本準則。

作為一名幼兒教師，教育孩子以“八榮八恥”為標準，學會做人，責無旁貸，因為孩子也是這次“八榮八恥”教育的重點，他們是祖國的未來，是民族的希望。我們要把“八榮八恥”的榮辱觀教育融入到日常教育中，引導他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，從小樹立良好的道德觀和榮辱觀，成為有理想、有道德的全面發(fā)展的一代新人，帶動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚，推動全社會精神文明建設沿著正確地方向發(fā)展．

第5篇 幼兒園教師學習社會主義榮辱觀教育心得體會

提出的'八個為榮、八個為恥'的社會主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，為我們當前社會樹立起了一個新的道德標尺。我們每一個公民都應把'八榮八恥'作為自己工作、生活、做人的規(guī)范和準則，作為一名___員，更應把'八榮八恥'作為衡量自己的最起碼的要求和必備條件。同志提出的'八榮八恥'，告誡我們應該以什么為榮，以什么為

恥。它就像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動；它還像一位法官，拷問著每個公民的道德和良知；它更像一股清風，凈化著整個社會的道德風氣。使我們有了看得見、摸的著的標準和尺度。

'八榮八恥'內容全面，包含了熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現(xiàn)了社會主義基本道德和要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向，是我們培育正確的道德觀、規(guī)范自己言行的標尺。'八榮八恥'涵蓋個人、集體、國家三者關系，涉及人生態(tài)度、社會風尚，構成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實的。

奮進中的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。隨著信息技術的快速發(fā)展，社會的急劇轉型以及各種文化思潮的影響，我們身邊的一些現(xiàn)象讓我們痛心，見利忘義、制假販假、亂收費、收'紅包'、急功近利、欺上瞞下、追求享樂的大有人在，更有甚著一些___員違犯黨紀國法，搞錢權交易，一些青少年是非、善惡、美丑混淆。因此，'八榮八恥'榮辱觀的提出彰現(xiàn)了時代屬性，符合社會向文明、民主發(fā)展的潮流和群眾的愿望。

___員中的敗類姜殿武、唐政、成克禮、朱川等，正是因為沒有明確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，視人民的利益而不顧，視黨紀國法而不顧，做出喪失人格、追求低級趣味的生活，他們私欲膨脹、追逐錢財、踐踏黨紀國法，落得身敗名裂的下場。

我們每個___員，是'八榮八恥'榮辱觀教育的重點，我們要認真學習的講話，對照《黨章》和'八榮八恥'，全面衡量自己，要始終不放松對自己世界觀的改造，要經受住和平環(huán)境和執(zhí)政的考驗，尤其要經受住改革開放，發(fā)展社會主義市場經濟新的考驗，要一貫忠誠于人民的利益，要把學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論作為終身學習的任務，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，不斷進取，奮斗不息。還要將'八榮八恥'作為衡量自己是否是真正___員的標準，作為自我約束的尺度和做人的基本準則。

作為一名教育戰(zhàn)線的___員，教育青少年以'八榮八恥'為標準，學會做人，責無旁貸，因為青少年也是這次'八榮八恥'教育的重點，他們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們是祖國的未來，是民族的希望。我們要把'八榮八恥'的榮辱觀教育融入到青少年日常教育中，引導他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，從小樹立良好的道德觀和榮辱觀，成為有理想、有道德的全面發(fā)展的一代新人，帶動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚，推動全社會精神文明建設沿著正確地方向發(fā)展。

第6篇 教師老師八榮八恥學習心得體會[社會主義榮辱觀]

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。無論對一個人來說，還是對一個民族來說，道德都是其長足發(fā)展的根基。然而在當今社會上，唯利是圖、弄虛作假、貪圖享樂、重利而輕義、萬事以己為先等不良風氣卻流行一時。這說明一些不健康和不文明現(xiàn)象，拜金主義和極端個人主義等還大有市場。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了極大的沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟社會的健康發(fā)展。同時也警告我們，中國的集體道德底線在接受著嚴峻的考驗。更令人擔憂的是，這些不良思想很容易影響我們的孩子。青少年是祖國的希望和未來，他們擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。教育好我們的后代，塑造他們完美的靈魂是我們教育工作者義不容辭的責任和義務。而提出的社會主義榮辱觀，給我們教育學生提供了方法和指明了方向，通過認真的學習，我充分認識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務是如何將榮辱觀滲透到教育教學過程中，培養(yǎng)具有正確榮辱觀的學生。

如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么，教師的品行是成功教育的原動力。教師自身的良好形象，是無形的教育資源，潛移默化地影響著學生，也是形成教師凝聚力、親和力的重要基礎，是學生形成正確價值觀的重要一環(huán)。因此，作為人師，我們必須首先提高自身的思想道德修養(yǎng)，真正地認識“榮”與“恥”的深刻內涵，形成正確的榮辱觀，這樣才能培養(yǎng)出具有高尚道德品質的棟梁之才。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法，“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。新中國成立后，張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批批優(yōu)秀___人，以自己的生命為我們講述著一段段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。我們教師不僅將這些感人的故事記錄下來講給學生，而且要通過這些感人的事跡認識我們自己，找準我們的位置，重塑自我靈魂，提升自己的思想境界。認清熱愛祖國與危害祖國之間，服務人民與背離人民之間，崇尚科學與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀守法與違法亂紀之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間的榮辱界限。形成真正科學的價值觀和人生觀，才能做到師德似雨露，潤物細無聲。

在對學生進行品德教育時，我們不能只是口沫橫飛地對他們宣講“辛勤勞動”、“團結互助”、“誠實守信”等口號，因為這樣的語言太蒼白無力，使學生既在認識上形成很大的誤區(qū)，又很少落能實到行動中。最好的方法是教師以自己的行動為學生作出榜樣。教師身體力行，自覺節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙，隨手拾起掉在地上的紙屑，在食堂打飯時與學生一起排隊……這些事情看起來都很不起眼，但正是這些看似很不起眼的小事，成就了教師的威信，彰顯了教師的道德修養(yǎng)與人格魅力，并潛移默化地影響著學生。這些做法也許比嚴厲的批評和訓斥更能讓學生信服。

本學期學校開展了誠信教育活動，這正與提出的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”暗合，這就證明了我校教育理念的正確。我個人認為這次活動既是一次對學生的教育，又是一次對教師師德的考核。要讓學生懂得誠信，遵守誠信，教師必須先做出誠信的榜樣。試想如果教師時常說謊，如何教育學生誠實守信；如果教師知錯不認，如何教育學生知錯認錯；如果教師偏袒學生，如何教育學生公平處事；如果教師自私自利，如何教育學生無私奉獻；如果教師爭名奪利，如何教育學生樸實做人……太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格方無愧于人師。

“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，在社會主義現(xiàn)代化建設的今天，我們仍然應把這千百年來的古訓當作指引我們行動的準繩。學校無小事，處處是教育。教育是大事，可教師卻應該從注意身邊的小事做起，因為“小事情”維系著“大榮辱”。作為教育工作者，小事情上的失信行為，將會帶來大事情上的不和諧，如果任其發(fā)展，就會對理想、道德產生不利的影響，帶來思想上的混亂，甚至人格上的扭曲。這就必然對學生的思想成長造成不利影響。一個人的品德好壞往往決定他行事結果的正負。我們必須對學生負責，對 教育負責，對祖國的未來負責。提高自身的修養(yǎng)，以培養(yǎng)學生健全的人格。

教書育人，德育為先；品德教育，育心為本。若要教育學生的心靈，就必有高尚的師德，不能受社會上不良風氣的影響。應安貧樂道，一心從教，經受起道德的考驗，建立正確的榮辱觀，做到知榮恥以修身。還要將這種科學的榮辱觀轉化為自己的思想，在教書育人的過程中，通過自己的

的“言”與“行”表現(xiàn)出來，感化學生，做到敦品行以育人。我相信行到高處德必顯，水至深時舟自行，只要有品行高尚的教師，就不會缺少德峻智淵的學子。