大學生對社會主義核心價值觀了解情況調查報告怎么寫
一、引言 本調查旨在了解大學生對社會主義核心價值觀的認知程度和理解情況，通過對不同高校學生進行問卷調查和深度訪談，以揭示他們在學習、生活和實踐中對這一價值觀的接受度和踐行狀況。
二、調查方法
1. 數(shù)據(jù)收集：我們設計了一份包含基本認知、理解和實踐三個層面的問題的問卷，涵蓋了愛國、敬業(yè)、誠信、友善等核心價值觀的具體表現(xiàn)。
2. 樣本選擇：我們選擇了全國范圍內的十所不同類型高校，確保樣本的多樣性和代表性。
3. 數(shù)據(jù)分析：對回收的問卷進行統(tǒng)計分析，同時結合個別訪談的深入理解，形成初步的研究結果。
三、調查結果
1. 認知情況：大部分大學生能夠準確列舉出社會主義核心價值觀的基本內容，但對具體內涵的理解存在差異。
2. 理解程度：在敬業(yè)和誠信方面，大學生普遍認同其重要性，但在實際行動中面臨的挑戰(zhàn)較多。
3. 實踐狀況：大學生在日常生活中體現(xiàn)出較高的友善態(tài)度，但在集體活動和公共事務參與中，對愛國和敬業(yè)的實踐略顯不足。
四、討論與分析
1. 教育影響：高校教育在傳播核心價值觀方面發(fā)揮了積極作用，但也存在理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。
2. 社會環(huán)境：社會環(huán)境對大學生價值觀的影響不容忽視，如就業(yè)壓力可能導致對敬業(yè)精神的誤解。
3. 個人成長：大學生正處于價值觀形成的關鍵時期，他們的理解和實踐對個人成長和社會穩(wěn)定具有重要意義。
五、建議與展望
1. 教育改革：強化核心價值觀在課程中的融入，提升教育的實效性。
2. 活動開展：組織更多實踐活動，讓學生在實踐中理解并踐行核心價值觀。
3. 環(huán)境優(yōu)化：創(chuàng)造有利于大學生踐行核心價值觀的社會環(huán)境，如提供更多公共服務參與機會。
開頭結尾怎么寫
開頭：
近年來，社會主義核心價值觀的宣傳教育在校園內日益普及，大學生作為國家的未來，他們的價值觀取向直接影響著社會的發(fā)展。本報告通過詳實的調查，旨在揭示這一群體對社會主義核心價值觀的了解程度，為教育工作者和政策制定者提供參考。
結尾：
大學生對社會主義核心價值觀的了解情況反映出教育的成效與挑戰(zhàn)并存。進一步加強核心價值觀的教育，引導大學生將之融入日常生活，不僅有助于他們個人的成長，也有利于構建和諧、進步的社會。我們期待更多的研究和實踐，共同推動社會主義核心價值觀在青年一代中的深植與傳承。
大學生對社會主義核心價值觀了解情況調查報告范文
第一篇 大學生對社會主義核心價值觀了解情況調查報告3600字
大學生對社會主義核心價值觀了解情況調查報告
一 調查對象
全體在校大學生
二 調查背景
社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義____民族精神和以改革創(chuàng)新____時代精神和堅持以“八榮八榮”為主要內容的社會主義榮辱觀組成。
2024年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！?4個字分三個層次概括了社會主義核心價值觀，黨的十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進行的。從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。___同志一再強調正確處理國家、集體、個人三者利益關系，這三個層面的社會主義核心價值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個基礎上，有利于積極培育社會主義核心價值觀。
三 調查目的
開展此次社會主義核心價值觀調研活動，從社會主義核心價值體系的不同層面進行相關課題調查，能夠有效加深我們青年大學生對其內涵的深入了解。同時，也能夠推動社會主義核心價值體系通俗化、大眾化的發(fā)展。有利于進一步推進社會主義核心價值體系的理論建設、宣傳教育和學習踐行，讓社會主義核心價值體系更好地走進學生、引領學生。積極引導同學們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎，培養(yǎng)愛國主義情懷。
四 調查時間
2024年_月__日
五 調查內容
調查以問卷調查形式進行，共13個選擇題和一個主觀題。問卷主要涉及社會主義核心價值觀的概念及大學生對社會主義核心價值觀的了解與看法。
六，調查結果
各問題分析結果如下：
1.你的年級是
a.大一 b.大二 c.大三 d.大四
據(jù)調查統(tǒng)計，接受本次調查的主力軍是大一新生，大二、大三、大四參加的人數(shù)比例依次呈遞減趨勢。由此可見，大一新生對社會主義核心價值觀的積極態(tài)度更為明顯，而高年級學生對這方面的興趣比較淡弱，即社會主義核心價值觀的強弱程度可能會隨著年齡、經(jīng)歷、生活狀態(tài)等個人或社會因素的影響而改變。
2.你的性別
a.男 b.女
據(jù)調查統(tǒng)計，參與本次調查的男生占絕大多數(shù)，而女生參與度只占到了25%左右。由此可見，較之于女生，男生的社會主義核心價值觀意識更強，女生偏弱。
3．你聽說過“社會主義核心價值觀”嗎？
a聽說過 b.沒聽說過 c.剛剛聽說
據(jù)調查統(tǒng)計，絕大部分學生聽說過社會主義核心價值觀，少部分學生剛剛聽說或者沒聽說過。由此可見，在宣傳社會主義核心價值觀時取得了較好的成果，但仍然存在漏洞與不足，應該繼續(xù)加大宣傳力度，努力做到人人皆知，為深入了解社會主義核心價值觀打好堅實的基礎。
4.您主要通過什么方式了解社會主義核心價值觀？
a.報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等新聞媒體 b.書籍或雜志
c.講座、討論會、學習班 d.家庭教育 e.其他
據(jù)調查統(tǒng)計，學生通過報紙、廣播等新聞媒體了解社會主義核心價值觀的占到半數(shù)以上，通過其他媒介的占一小部分。由此分析得出，加大社會主義核心價值觀的宣傳力度可著手于報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等新聞媒體，在這個互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的時代，尤其要利用好網(wǎng)絡這一便捷快速的渠道。同時也要做好其他媒介的宣傳工作，多方面多層次多角度地進行宣傳。
5.黨的十八大報告中社會主義核心價值觀倡導的主要內容是？
a.倡導愛國主義、倡導集體主義、倡導社會主義
b.倡導富強、民主、文明、和諧倡導自由、平等、公平法治倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善
c.倡導社會公德、倡導職業(yè)道德、倡導
家庭美德
據(jù)調查統(tǒng)計、分析，絕大部分學生能夠了解到社會主義核心價值觀的只要內容為“倡導富強、民主、文明、和諧倡導自由、平等、公平法治倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，但仍然有小部分學生對該內容產(chǎn)生混淆與誤解，由此可見，在新時期，部分人們心中所理解的社會主義核心價值觀已經(jīng)與時代軌道所需要的社會主義核心價值觀產(chǎn)生了略微的偏差。
6.您對倡導“社會主義核心價值觀”的基本看法是？
a.與個人密切相關，需倡導更需踐行 b.這是少數(shù)人討論的問題
c.與我無關
據(jù)調查統(tǒng)計，絕大部分學生認為倡導“社會主義核心價值觀”與個人密切相關，需倡導更需踐行，小部分學生認為這是少數(shù)人討論的問題甚至認為與自己無關。由此可見，當今大學生絕大多數(shù)能夠在樹立社會主義核心價值觀的基礎上武裝思想，投身于社會主義實踐。但部分大學生仍然缺少這樣的意識。
7.您認為培育和踐行“社會主義核心價值觀”的重點群體是：
a.黨政機關干部 b.企事業(yè)單位職工 c.青少年學生d.社會公眾人物 e.農(nóng)民 d.區(qū)居民
據(jù)調查統(tǒng)計，35%左右的學生認為培育和踐行“社會主義核心價值觀”的重點群體為青少年學生，25%左右的學生認為該重點群體為黨政機關干部，還有其他學生認為應該是企事業(yè)單位職工、社會公眾人物等社會其他群體。由此可見，當今絕大多數(shù)學生能夠把培育和踐行社會主義核心價值觀的責任肩負到自己的身上，但仍然存在理解的偏差。在這個問題上產(chǎn)生的分歧也可以作為宣傳社會主義核心價值觀的依據(jù)。
8.您認為學習踐行社會主義核心價值觀最有效地途徑是：
a.加強學校教育和家庭教育 b.加強社會環(huán)境建設
c.加強典型的引導示范 d.動員全社會參與，從自己做起 e.其他
據(jù)調查統(tǒng)計，50%左右的學生認為學習踐行社會主義核心價值觀最有效途徑是動員全社會參與，從自己做起；約25%的學生認為最有效途徑是加強學校教育和家庭教育；還有部分認為是加強社會環(huán)境建設和加強典型的引導示范。由此可見，全社會參與對社會主義核心價值觀學習踐行的重要意義，以及學校家庭在這方面有著不可忽視的影響。
9.您認為志愿者精神和志愿者活動的開展對促進社會主義核心價值觀傳播作用如何？
a.作用很大 b.作用很小 c.沒有作用 d.不清楚
據(jù)調查統(tǒng)計、分析，志愿者精神與志愿者活動對促進社會主義核心價值觀傳播起著舉足輕重的作用。因此，為促進社會主義核心價值觀傳播，應該不斷弘揚志愿者精神，積極開展志愿者活動。
10.您學習道德模范和參加學雷鋒活動的主要動力是？
a受周圍人認可 b.實現(xiàn)自我價值
c.受社會環(huán)境影響 d.受到表彰激勵
據(jù)調查統(tǒng)計，絕大部分學生認為學習道德模范和參加學雷鋒活動的主要動力是實現(xiàn)自我價值，還有小部分認為是受社會環(huán)境影響。由此可見，當今大部分學生能夠樹立正確的人生觀價值觀，能夠尋找到學習之外的實現(xiàn)自我價值的良好渠道。
11.您認為開展哪種活動最有利于思想道德建設？
a.道德模范評選和學習實踐活動 b.形勢政策和革命傳統(tǒng)文化教育活動
c.送溫暖獻愛心志愿服務和公益活動 d.其他
據(jù)調查統(tǒng)計，45%左右的學生認為“送溫暖獻愛心志愿服務和公益活動”最有利于思想道德建設，30%左右的學生則認為是“道德模范評選和學習實踐活動”，還有20%左右的學生認為是“形勢政策和革命傳統(tǒng)文化教育活動”。由此可見，思想道德建設的方法方式多種多樣，志愿服務、公益活動最受歡迎；道德模范評選和學習實踐活動在加強思想道德建設中起到了一定的作用。在今后的思想道德建設過程中，可以依此進行加強與改善。
12.您認為目前參加志愿服務活動或社會公益活動的主要不利因素是
a.信息渠道欠缺 b.沒有保障制度 c.受到激勵較少 d.沒參加不知道
據(jù)調查統(tǒng)計、分析，目前學生參與志愿服務活動或社會公益活動的不利因素按調查
比例以此為信息渠道欠缺、受到激勵較少、沒有保障制度和沒參加不知道。據(jù)此，應完善志愿服務活動和公益活動的信息渠道并加強宣傳，鼓勵學生積極參與，完善該方面的保障制度等一系列改善措施。
13.您對建設“社會主義核心價值觀”體系的結果的預測是怎樣的？
a.消極 b.積極 c.不關心
據(jù)調查統(tǒng)計，除少部分學生對建設社會主義核心價值觀體系的結果預測持消極或不關心態(tài)度外，絕大部分學生持積極態(tài)度。對此，應加倍努力建設社會主義核心價值觀體系以應對社會各方面的不同態(tài)度。
14.您認為目前您可以如何更好的踐行社會主義核心價值觀？
七 總結和建議
一、總體現(xiàn)狀
我校大學生大多對社會主義核心價值觀有著初步認識，對踐行社會主義核心價值觀也有著健康向上、積極進步的態(tài)度。
1、大多有了解，但深度不夠。大多數(shù)學生都對社會主義核心價值觀有所了解，但只有極少數(shù)對其有著深入的理解
2、從我做起，政治態(tài)度積極向上。大部分大學生認為踐行社會主義核心價值觀與自己有著密切聯(lián)系決定從自身做起，積極踐行。愿意開展獻愛心送溫暖等一系列活動積極踐行社會主義核心價值觀。
二、不足之處
1、很多大學生僅僅聽說過，而并不知道社會主義核心價值觀的內容，也并沒有真正去踐行。
2、有關社會主義核心價值觀的活動舉辦的很少，學生只是通過電視網(wǎng)絡等媒介了解而已，并沒有廣泛的在學校內傳播。
三、解決方法
1、學生自身應加強對國家事務的關注以及對社會主義核心價值觀的了解。
2、媒體應該正確全面的弘揚社會主義核心價值觀。
3、學校應該多開展有利于思想道德建設以及有關社會主義核心價值觀的主題活動。
4、以自身為起點帶動更多人甚至全社會人積極踐行社會主義核心價值觀。
第二篇 大學生對農(nóng)村孩子受教狀況社會實踐報告3050字
大學生對農(nóng)村孩子受教狀況社會實踐報告
俗話說的好：“孩子是祖國的未來，是希望，是花朵…”。所以，城里的大人們千方百計地為“希望們”能茁壯成長創(chuàng)造最佳的條件：小學生負擔太重，該給他們的書包“減減肥”；中學生的知識面不寬，要大力提倡素質教育；很多孩子嬌生慣養(yǎng)，生活能力差，要讓他們多接受“磨難教育”。
我國有80%的居民生在農(nóng)村，那里的孩子也是父母的命根子，那么，那里的小學生也有很多壓沉書包的參考書嗎？他們的全面素質如何？樣樣農(nóng)活都能干，他們還需要“磨難教育”嗎？
走向田野，看看那些“花朵們”在干什么，聽聽那里的同齡人說些什么，再拿我們自己與他們作個比較，或許能引起我們大家的一些思考……
我的家鄉(xiāng)河北省 廊坊市 安次區(qū)
一．農(nóng)村小學基礎設施有所欠缺
在經(jīng)濟發(fā)展飛速的今天，農(nóng)村的經(jīng)濟也在迅速的騰飛，但是在農(nóng)村對小學教育的投資并不象城市一樣。在調查的學校中發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村中小學的基礎設施并不是很完備，尤其是在體音美和計算機教育設施上，教育設施不完備，甚至根本沒有教學設施。調查情況見下表：
調查問題 調查結果
結果百分比
對學校的基礎設施滿意嗎？
滿意40.5%
較滿意45.5%
不滿意14%
學校的基礎設施是否夠用？
夠用48%
基本夠用50%
不夠用2%
學校是否有多媒體教學設施？
有30%
沒有70%
------
體音美教學設備是否夠用？
充足22.5%
不充足70.5%
無7%
農(nóng)村小學教育基礎設施的落后歸納分析以下幾點原因。
1.當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展決定當?shù)卣畬逃耐顿Y
在經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，農(nóng)村經(jīng)濟也在迅速發(fā)展。但是，農(nóng)村由于歷史的因素和地理交通環(huán)境的因素，也導致農(nóng)村的發(fā)展跟不上時代的步伐，總會慢于城市的發(fā)展。所以當?shù)卣氖杖胧冀K處于平均水平狀態(tài)以下，所以政府的收入就會有限。在有限收入的情況下，政府在對教育的分配和投資上顯然低于城市，所以當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展決定當?shù)卣畬逃耐顿Y。
2．市政府的教育投資傾向于城市
市政府的教育投資，大部分被錦上添花地投放在了基礎較好的城市學校，尤其是其中的重點中小學。因此，必須逐步取消城鄉(xiāng)分割的教育投入機制，中央和省級財政要加大對縣級、尤其是貧困地區(qū)轉移支付力度。
3．小學學校的收入來源少
國家對中小學進行改革后，“一費制”的實施，避免了學校的亂收費情況，減輕了家庭的負擔，但是學校的收入也相對減少。在學校有限的收入中，用于大額教學設施的建設就會減少，或者是根本不會用于這樣的基礎設施建設上。造成學校發(fā)展的滯后，從而影響了教育的發(fā)展。
二．農(nóng)村小學師資力量的薄弱
調查中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學的師資在力量薄弱，有的教師甚至一人帶幾門課，教師積極性不高，責任心不強。調查情況如下表：
調查問題 調查結果
結果百分比
你的認課教師是否大學畢業(yè)？
是36%
不是30.5%
不清楚28.5%
你喜歡老師的課嗎？
很喜歡49.5%
一般48.5%
不喜歡1%
你的老師負責任嗎？
負責任45.5%
一般38%
不負責任16.5%
你們老師是一個人帶多門課嗎？
基本上是15%
個別70%
一人一門課25%
1.工資待遇不高，難留人才
在實踐過程中，經(jīng)過走訪我們發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村小學中，教師的工資和福利待遇普遍不高，而且有拖欠教師工資的情況。有合同編制的教師在農(nóng)村中是有限的，仍然大量存在著沒有編制的民辦教師。對教師待遇的不公平，造成優(yōu)秀的人才不愿意到農(nóng)村落腳或者人才外流。
2..環(huán)境、地理位置、交通等因素
農(nóng)村地理位置偏僻，衛(wèi)生條件差，交通不便等各方面的客觀原因，對一些知識層次相對比較高的人來說不是理想的生存環(huán)境。在教師中，大部分人都是大學畢業(yè)或者是在外地上過學，在以前的生存環(huán)境的影響下，地理位置、交通、衛(wèi)生等社會環(huán)境是自己選擇生活的一個重要參考和標準。在他們的思想中在農(nóng)村的工作可能是人生的一個過度和跳板，不可能是自己一生的落腳點。所以，有很多優(yōu)秀的人才不愿意到農(nóng)村工作，也有一些優(yōu)秀的教師外流或轉業(yè)。
3.發(fā)展前景不好，向城市的趨向性
很多人畢業(yè)后邊愿意到農(nóng)村工作，不僅因為農(nóng)村的各方面環(huán)境的問題，還有以后的發(fā)展問題。農(nóng)村的社會活動和空間比較狹隘，相對城市來說發(fā)展空間狹隘發(fā)展前景渺茫。而在城市，在教師這個行業(yè)不僅工資和福利待遇好、 社會地位高、而且前景比較好，并且有更多的擇業(yè)空間和機會。所以，大部分畢業(yè)生畢業(yè)后愿意選擇城市，造成農(nóng)村教師缺乏，師資力量薄弱。
綜上所述，農(nóng)村的環(huán)境和教師的待遇不好，是留不住人才的主要原因。所以，我們在加快經(jīng)濟發(fā)展的同時，要提高教師的福利待遇，給教師更大的發(fā)展空間，留住優(yōu)秀的人才，提高教學質量，形成經(jīng)濟和教育共同發(fā)展的良性循環(huán)。
三．家庭教育薄弱
1.父母學歷不高，不能處理好孩子的學習問題
在農(nóng)村中，父母是大學畢業(yè)的很少，大部分的家長是中學畢業(yè)，在學生的家庭作業(yè)輔導中不能起到很好的作用。有很多學生表示，家長不能夠幫助輔導功課。還有一些學生表示，家長從來不關心學生的學習問題。
2．父母在外打工，留守孩子無人教育
近年來農(nóng)村打工族數(shù)量日益增加，農(nóng)村家庭中很多是母親成了留守家長，一個人操持家務已經(jīng)不易，更談不上家庭教育了。更有一些家長把孩子留給老人，雙雙出去打工，孩子的家庭教育更是無從談起?，F(xiàn)在農(nóng)民工和留守孩子已經(jīng)成為一個嚴重的社會問題，需要有待國家對政策進行調整，讓孩子能呆在父母的身旁，能手有完整的家庭，受到完整的家庭教育。
3.家長的家庭教育知識欠缺
農(nóng)村家長普遍缺乏最基本的家庭教育知識，家庭教育方式簡單粗暴。很多家長稱孩子上學后至今沒有接待過一次老師家訪，家長對孩子在學校的學習狀況了解不多，再加上農(nóng)村家長的文化水平有限，對與孩子平等交流與溝通認識不足，教育和管教方式大多以訓斥、打罵為主，走如家庭教育的誤區(qū)。
4．家長和學生缺乏溝通
調查還發(fā)現(xiàn)，與父母缺乏溝通直接影響到農(nóng)村孩子的心理，他們在學校中多數(shù)表現(xiàn)為性格內向、沉悶、不善與人交往。而農(nóng)村中小學還很少有學校設立專門的心理咨詢機構，這一空白亟待填補。
家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用，“家庭是人生的第一課堂”、“父母是孩子的最初也是最好的老師”，家庭不僅是生活基本單位，也是孩子最早接受教育的一所學校。堅持把家庭教育與社會教育、學校教育緊密結合起來，引導家庭教育的發(fā)展。
三．小學生學習壓力的調查
1.學校升學的壓力造成學生學習壓力的增大
不少老師和家長感慨，升學的壓力已經(jīng)由過去的高考前移到小學生頭上。在農(nóng)村小學中也存在升學的壓力，一些小學為了提高考入重點中學的人數(shù)，為了提高升學率，提高學校的知名度，刻意為學生補課、增加家庭作業(yè)的量，造成小學生，上課時間長，作業(yè)量大。一調查表明，現(xiàn)在的小學生的作業(yè)時間和作業(yè)量嚴重超過國家規(guī)定的標準。
小學生的作業(yè)量較大，內容單調重復，作業(yè)時間較長，學生的書包越來越大，且越來越重。小學生厭學情緒隨年級升高呈上升趨勢。隨著學習壓力的增加容易造成學生一些心理問題。情緒不穩(wěn)定，時有焦慮自卑心理；交往不主動，與同伴關系淡漠，這些心理問題在小學生中也悄然存在。小學生的心理問題變得嚴重，說明社會、家庭和學校對小學生心理健康不夠重視。應試教育、升學壓力，是小學生產(chǎn)生心理健康問題的主要原因。
2..來自于家庭方面的壓力
農(nóng)村的家長也開始像城市的家長一樣盲目讓孩子參加各種學習班，給孩子輔導功課，有一的家長為孩子培養(yǎng)一技之長，參加課外的學習班，占用了孩子大量的課外時間，周六周日也不能休息。據(jù)報道現(xiàn)在有的地方的小學生出現(xiàn)了“童年恐慌癥”，家庭方面的壓力也給孩子造成了一定的負面影響。所以家長應該重新審視家庭教育觀念，重新認識孩子的教育，給自己的孩子一個合適的定位學習，以對孩子免造成不良影響。
綜上調查結果，農(nóng)村教育存在嚴重不足，希望能夠引起全社會的關注，以使中國農(nóng)村的教育問題早日得到改善.
第三篇 2024年大學生對軍訓看法社會調查報告250字
q1.請問你支持大學生軍訓嗎
非常支持
支持
一般
不支持
非常不支持
q2.你覺得軍訓可以
提升大學生的精神面貌
強身健體
培養(yǎng)軍人精神
其他
q3.你曾經(jīng)的軍訓時間是
一周
兩周
三周
一月
大于一月
q4.你們的軍訓屬于
偏嚴格
偏松散
不松不嚴
q5.你們的教官來自于
部隊
本校國防生
其他
q6.你們的軍訓服裝是
統(tǒng)一著裝
穿隨意簡潔的衣服即可
q7.你的職業(yè)是
_____________________________________________________________________________________________________
q8.請選擇您的性別
男
女
q9.您的出生年月是？
_____________年_____________月
q10.請選擇您的地區(qū)
省份___________________________________城市___________________________________
體驗答題
第四篇 大學生對集團企業(yè)文化的社會調查報告3450字
不斷否定自己，永遠追求卓越
__集團創(chuàng)辦于1987年，從12名員工、30萬元資產(chǎn)白手起家，目前，公司擁有員工1.4萬余名，年服裝產(chǎn)量達200萬套，中高檔面料產(chǎn)量1600萬米，XX年完成銷售近50億元，進出口貿易額2億美元，其中外貿出口１.２億美元，利稅超億元。目前，__確立了用３－５年時間打造世界最大男裝生產(chǎn)基地的戰(zhàn)略目標，至２００５年，__力爭實現(xiàn)銷售１００億元，資產(chǎn)５０億元，創(chuàng)利稅５億元，其中外貿出口創(chuàng)匯５億美元。
有人不禁要問，１４年間，__是如何激發(fā)員工的創(chuàng)造性、創(chuàng)造如此輝煌成就的？究其個中原由，__人可以自豪的告訴你：是__文化，是不斷否定自己，永遠追求卓越的企業(yè)精神。
一、__文化的內涵
__文化其內涵，歸納起來，主要是四個字：唯美、家園。
１、唯美
“做企業(yè)就是做文化，做產(chǎn)品就是做藝術品”！這是__集團總裁周建平的口頭禪，同時他還認為，“人要穿衣服是永遠不變的事實，人要穿什么樣的衣服是永遠要變的文化”。因此，__人在加快以高新技術提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的同時，努力充實__服飾的文化附加值、含金量。他們在提高全體員工藝術素養(yǎng)、審美情趣的同時，大膽引入歐洲服飾文化，相繼成為多個國際服飾名牌在中國市場的總代理，并以新的文化內涵和設計理念，將集團的“圣凱諾”打造成國際高檔職業(yè)服品牌。同時，__還憑借從羊毛加工到服裝成品的完整產(chǎn)業(yè)鏈推出了一種全新的″零售業(yè)態(tài)″——__之家西服自選營銷模式。
__人深知服裝最需要創(chuàng)新，而創(chuàng)新是有基礎的，那就是唯美的文化內涵和制作氛圍。集團總裁周建平說，“服裝是流動的藝術，而建筑是凝固的音樂，何不把流動的藝術流淌在凝固的音樂之中呢”？于是，雄偉的歐式高科技生產(chǎn)大樓、凱旋門、國際會展中心，占地１萬平方米的凱諾廣場等建筑在江陰新橋這江南小鎮(zhèn)上應運而生，加上當今世界最先進的紡、織、染、檢測及服裝智能生產(chǎn)線和從羊毛到服裝的完整的產(chǎn)業(yè)流程，一條新的文化旅游鏈就此打造成功。__園景，歐陸風情不僅深受員工的喜愛，它的卓爾不群，更使世人矚目。香港鳳凰衛(wèi)視２００１年底拋來繡球，與__共建其在大陸的第一家工業(yè)影視見習基地。公司因勢利導，成立旅行社，推出工業(yè)旅游，結果一炮打響。到２００２年底，__總計接待海內外游客達２０余萬人次。老撾__、南非非洲人國民大會___、烏拉圭議長等外國政要，也先后前來參觀。誰能說，今天的旅游者不會成為明天的消費者呢？
“唯美”的理念深層是__人永不放棄的速度文化和創(chuàng)新精神：未來的商戰(zhàn)，不僅是大吃小，更多是快吃慢；當下的企業(yè)競爭，生產(chǎn)規(guī)模或成本固然重要，但是，創(chuàng)造性、靈活性，已成為企業(yè)更寶貴的品質。
“平庸者跟著市場跑，精明者盯住市場空子跑，高明者領導市場潮流跑”。__領頭人周建平的成功，就在于他將企業(yè)的理念、精神和夢想，融進了萬名員工普遍的認同和自覺的實踐:
在__生產(chǎn)車間，質量方針分外醒目：將不斷創(chuàng)新的追求融入產(chǎn)品，用持續(xù)改進的成果獻給顧客。
__銷售狀元強永德的感慨是：我們有自己的服務理念，那就是比客戶的期望值再高一點。單說職業(yè)服，統(tǒng)一識別是前提，個性化設計也很重要。我們力求使每一位穿著者都能感受到量體裁衣的舒適自信。
創(chuàng)新求變，需要資金、科技、人才諸方面的支撐，更需要一種危機意識的激勵、超前意識的導引。２００２年初，周建平總裁購買了１５００多本《誰動了我的奶酪》發(fā)給每一位管理者，聯(lián)系__下一步的發(fā)展，公司的報紙、電視臺專門組織討論。__人認為：市場不是責任田，誰播種，誰收割；市場是無邊無際的高粱地，誰開發(fā)，誰收獲。我們永遠需要去引領新的市場，永遠需要去尋找新的奶酪。
２、家園
海不擇細流而成其大，有了海之大，方有瀾之壯美?！凹覉@”是__文化的另一個重要層面，它是一種氛圍，營造了勞動者心情解放的工作生態(tài)，拓展了年輕人施展才干的創(chuàng)業(yè)空間，它與__人達觀的人生態(tài)度相聯(lián)系。
這是一個年輕的群體?！袄峡偂眲倓偅矗俺鲱^，員工平均２６歲。年輕人有生氣，有活力，也有分外強烈的精神文化需求。
這是一個高速成長的企業(yè)。節(jié)奏快，壓力大，尤須有寬廣的包容開放的胸襟，有高效的調適整合的能力。
在__，你可以和員工一道感受“心情餐廳”的氣氛，不同的餐廳，不同的裝飾，你可以隨心選擇；走在“音樂車間”里，一首首輕松、美妙的“背景樂曲”飄灑在員工單調、緊張的操作之中；參觀文化娛樂中心，工作之余的年輕人在圖書室里消遣，在網(wǎng)吧里漫游。出乎意料，這里還有企業(yè)“文聯(lián)”，文學、書畫、攝影、音樂、體育５個協(xié)會，２００多名文藝愛好者擁有了又一方溫馨的天地……“工作著是快樂的”。__營造了一個強調人本的勞動環(huán)境，從江南田野上起步的鄉(xiāng)土企業(yè)，成長為一個疾步融人世界的現(xiàn)代集團，這是一個歷史性的跨躍。要盡快實現(xiàn)這一跨躍，周建平推出了他的“移民文化”工程，敞開大門公平聘用，廣納外地人才，如今外來人員已占公司員工的７０％左右。周建平的思路非常清楚，一方水土畢竟只能養(yǎng)一方人，唯有以真正開放的心態(tài)，建設兼收并蓄、多元融合的文化，才會使企業(yè)基因進化，素質優(yōu)化，才能使企業(yè)有持續(xù)創(chuàng)新的源動力。
與不同崗位的__員工接觸、交談，你都可以觸摸到他們對公司涌自內心深處的一樣真誠、強烈的認同、珍惜和自豪。這里有周建平的另一個理論:“雙贏”，即“共同創(chuàng)業(yè)、共同發(fā)展”，企業(yè)需要的是市場、前景，個人需要的是舞臺、空間，不雙贏，就不會長久。
“幫你成功，促我發(fā)展”。__集團實行全員培訓，并與南京大學、復旦大學、同濟大學等名校聯(lián)手開辦了ｍｂａ班及各類大專班，凱諾科技博士后科研工作站也于２００２年４月隆重掛牌。有員工感嘆：“說真的，這里的學習環(huán)境很好，有__大學，有《__人》報，有閱覽室、圖書館，還給我們參加自考提供方便”。
二、__文化的實現(xiàn)途徑
企業(yè)文化到底如何才能深入人心呢？歸納起來，主要是十個字：表率、制度、環(huán)境、陣地、活動。
１、表率
一個企業(yè)要辦得好，關鍵是“三個一”：一個好領導、一個好產(chǎn)品、一套好辦法。而一個好領導的根本標準就看他治企是否有道，是否能處處起到表率作用。無疑，__是幸運的，因為它的領導人是周建平，他一手創(chuàng)辦了__，可以說，沒有周建平就沒有__，他已成為__員工學習的榜樣，__人心目中的精神領袖。他的人格力量對企業(yè)，對領導班子，對全體員工，對廣大協(xié)作單位以及客戶等，所產(chǎn)生的影響是不可估量的。
２、制度
__集團企業(yè)文化強調制度至上。
周建平認為“企業(yè)要長久保持一種良好的發(fā)展狀態(tài)，僅靠人治是不行的，必須建立起以結果導向為主的企業(yè)管理機制，充分體現(xiàn)價值分配的合理化，以激發(fā)員工價值最大化，使發(fā)展環(huán)境最優(yōu)化”。
所謂結果導向就是設定可評量的目標，依設定的時間表提出階段性的成果。以結果為導向的模式讓__務實而創(chuàng)新，無論在產(chǎn)業(yè)、工藝或服務上，都能為公司，為客戶帶來最大的收益。以量化的手法、務實地制訂能實現(xiàn)進度和成果的指標。這樣一來，每個員工就能站在自己的崗位上，盡一己之力。
在２００２年年度考核中，__集團職業(yè)服銷售公司的楊金平由于在過去一年中出色完成公司下達的銷售任務，被公司授予優(yōu)秀經(jīng)理稱號，同時還獎勵她一輛奧迪轎車。鄭州分公司員工王曉偉、集團研發(fā)部員工張新龍，則由于在過去一年中業(yè)績突出，分別獲得東南亞免費旅游和３萬元現(xiàn)金獎勵。
３、環(huán)境
__集團打造人才村，興建了兩幢人才樓，按三星級標準為外來人才布置了安樂窩；推出了__高級白領人人擁有自備車計劃，目前已經(jīng)有１００多名員工圓了自己的轎車夢。
“做大事業(yè)缺錢沒關系，缺人才不行”！周建平堅決要把__辦成學習型、創(chuàng)新型企業(yè)。__不惜重金與復旦、同濟、南大聯(lián)合開辦了多屆ｍｂａ班，成立了中國服裝業(yè)首家博士后科研工作站。為具有管理潛力的外來人才提供深造的機會，讓能力超群的外來人才迅速地實現(xiàn)個人價值。在__，員工既有施展才華的舞臺，更有充分發(fā)揮潛能的擂臺。
４、陣地
__企業(yè)文化陣地建設，有著堅實的基礎、多樣的載體和鮮活的形式。__人頗為得意的是他們的八個文化陣地：職工文化娛樂中心（包括圖書館、電子閱覽室、廠史展覽館、千人迪斯科舞廳、健身房等文化娛樂設施），《__人》報，__電視臺，公司文聯(lián)（系江蘇省直屬文聯(lián)），管樂團，業(yè)余女子藝術團，企業(yè)文化研究會，__大學。員工們在這里煥發(fā)了自己的青春，交融著自己的情感。
５、活動
__集團把每年５月份定為__健身月，把５月１日確定為健身日；把中秋節(jié)確定為__團圓日；將１１月份定為__文化月，１２月１日定為建廠紀念日。通過這些豐富多彩的活動不僅宣傳了企業(yè)文化，增強了企業(yè)凝聚力，同時也造就和發(fā)現(xiàn)了一批批人才精英。
企業(yè)發(fā)展最重要的環(huán)節(jié)就是高層正確決策并團結每一個員工有力地去執(zhí)行。企業(yè)文化建設是同化員工價值觀，提升員工執(zhí)行力，從而達到更好地凝聚他們的重要方式，從這個意義上說，文化也是生產(chǎn)力。
第五篇 大學生對社會公德認知現(xiàn)狀的調研報告3400字
【摘 要】當代大學生是21世紀振興中華的主力軍，這就要求其不但應學習過硬的專業(yè)技術，還應具備高尚的思想道德情操，特別在構建和諧社會的今天，時代對大學生的社會公德方面表現(xiàn)提出了更高要求，因而有必要針對其社會公德狀況作深入的調查了解和分析。從文明禮貌、助人為樂、遵紀守法、環(huán)境保護等方面具體表現(xiàn)上可反映大學生的社會公德狀況。
【關鍵詞】大學生 社會公德 調研
當代大學生是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求其不但應學習過硬的專業(yè)技術，還應培養(yǎng)高尚的思想道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，更應爭當?shù)赖履７?。而在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最為貼近生活實際的。社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨大學生們每一天的生活。因此，有必要針對當代大學生的社會公德狀況作調查了解和分析。
由于社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系（在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然之間的關系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境），因而從文明禮貌、助人為樂、遵紀守法、環(huán)境保護等方面具體的表現(xiàn)上可反映大學生的社會公德狀況。
據(jù)調查顯示，總體情況而言，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)。”調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”，只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強，有社會責任感”。這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)較好，對基本的公德行為和范疇都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
一、大學生文明禮貌方面的表現(xiàn)
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。有54.3%的被調查大學生表示自己在教室圖書館等公共場合會將手機調成振動，其余被調查者均表示忘記或沒有人有提醒自己不會這么做。同樣有5成以上的被調查者表示會如果在公共場合中看到有人不符合文明禮貌行為是會選擇視而不見，僅有2成左右的被調查者表示強行阻止，另有4成左右的被調查者說自己會口語提醒。走在校園里，經(jīng)常可見到各種不文明的現(xiàn)象：有的同學將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場中，以至校園中總顯得不太干凈，各個教學樓后也會零星地發(fā)現(xiàn)若干垃圾；有的同學滿口臟話，開口帶臟字，不堪入耳，完全不像一個大學生；有的人在樓道里、宿舍內大呼小叫，追逐打鬧；有的同學躲在廁所里抽煙、打架，還有男女生在公共場所行為舉止過分親昵，旁若無人，沒有絲毫羞恥心。有的大學生在安靜的圖書館里大聲地接聽手機；有的大學生坐在公共汽車上，對身邊的老人視若無睹。另外，很多大學生缺少對形象美的正確認識及追求，對美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標準認識模糊，盲目追求社會上所謂的“潮流”，以時髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等。文明禮貌對于個人來說，是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容，據(jù)另一項調查84.54%的大學生表示見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高到一個新的檔次。
二、大學生助人為樂方面的表現(xiàn)
在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是傳統(tǒng)美德，自古就有“君子成人之美”“為善最樂”“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是大學生一生受用不盡的精神財富。大學生應當積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。在調查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在一個關于無償獻血的個人訪談中，受訪大學生回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，覺得這是很有意義的事情。當被問到“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系?！睆恼{查數(shù)據(jù)也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不會去獻血。
三、大學生遵紀守法方面的表現(xiàn)
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用法律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關法律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，一是大學生對法學理論知識較欠缺，據(jù)調查，對我國法律體系很了解的僅占2.8%，了解一些的占64%，還有近25%的人稱不了解。在被問及是否知道憲法規(guī)定的公民的基本權利時，能答出6項以上的只有12.2%。常言道，知法才能守法，大學生如果不知法不懂法，就有可能在不知不覺之間因違法而受到法律的制裁，同時在自己的合法權益受到不法侵害時，也往往由于不懂法而錯失依法維護合法權益的機會。二是大學生對涉法問題的認知較模糊，比如對“抓住小偷后圍打”，僅16%的同學認為打人不對，84%的同學認為“小偷作惡人人可以打之”，而對于個別學生因盜竊同學財物而被處罰，大部分學生又選擇了“放過他們”。大學生對現(xiàn)實社會中發(fā)生的涉法事件以及新聞媒體報道的案例往往未經(jīng)深層次的理性分析與思考，僅僅根據(jù)事件的表象情緒化地發(fā)表極端評論，這說明了大學生對于法律認知的不成熟性。三是大學生遵紀守法意志較薄弱，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在關于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生存在，這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識。
四、大學生環(huán)保意識方面的表現(xiàn)
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物、保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理。究其原因，當今的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避時盡量逃避。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。
綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但仍有很多方面的不足。如何謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，是大學生應思考解決的重要課題。
