比賽精神演講稿 模板1
閱讀小貼士：模板1共計(jì)1033個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)3分鐘。朗讀需要6分鐘，中速朗讀7分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要10分鐘，有179位用戶(hù)喜歡。
一、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，下午好：
今天，我們?cè)谶@里舉行＊＊醫(yī)院"揚(yáng)白求恩精神、樹(shù)衛(wèi)生新風(fēng)采"身邊人身邊事主題征文暨演講比賽。為了弘揚(yáng)白求恩精神，展現(xiàn)白衣天使的風(fēng)采，也為了我們醫(yī)院即將開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)更加落到實(shí)處，醫(yī)院黨政工團(tuán)共同舉辦了本次比賽。
本次比賽在醫(yī)務(wù)科、護(hù)理部、社管科以及各病區(qū)、各科室的大力協(xié)助下，一共收到了5征文稿件，并邀請(qǐng)了＊＊日?qǐng)?bào)、＊＊報(bào)、＊＊區(qū)委組織部、宣傳部、工會(huì)、團(tuán)委等相關(guān)人員擔(dān)任評(píng)委，經(jīng)過(guò)層層篩選，最終評(píng)出優(yōu)秀稿件。今天，我們從中挑選出1，在這里舉行演講比賽，我們相信，通過(guò)選手們精心的準(zhǔn)備和真誠(chéng)的演講，一位位默默無(wú)聞的普通黨員和醫(yī)務(wù)工作者將涌現(xiàn)在我們身邊，雖然他們的事跡平凡，但是他們的精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)！而他們也將在醫(yī)院改革、發(fā)展中熠熠生輝！
二、下面，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下本次活動(dòng)邀請(qǐng)到的評(píng)委，他們分別是：醫(yī)院＊＊院長(zhǎng)、＊＊院長(zhǎng)、工會(huì)＊＊主席、團(tuán)總支＊＊書(shū)記、泌尿科＊＊主任、b超室＊＊主任、檢驗(yàn)科＊＊主任！
三、下面，我宣布一下比賽規(guī)則和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
（一）、比賽規(guī)則：
比賽采用二十分制，以去掉一個(gè)最高分和一個(gè)最低分后的最后總分作為選手的成績(jī)。
選手按抽簽順序上場(chǎng)。
演講時(shí)限， 3－8分鐘。
（二）、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
.演講內(nèi)容占六分要求：主題鮮明集中，條理清楚，內(nèi)容充實(shí)具體，開(kāi)頭引人注意，結(jié)尾耐人尋味。
.語(yǔ)言表達(dá)占六分要求：普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)，口齒清晰，表達(dá)流暢，語(yǔ)言自然生動(dòng)。
.表情姿態(tài)占四分要求：基調(diào)確定，感情豐富，精神飽滿(mǎn)，姿態(tài)自然大方。
.服飾儀態(tài)占兩分要求：服飾整潔，樸素大方，儀態(tài)端莊。
演講時(shí)限和脫稿占兩分要求：不得少于3分鐘，不超過(guò)8分鐘，脫稿。
四、接下來(lái)，讓我們一起欣賞選手們的精彩演講：
首先上場(chǎng)的是1號(hào)選手，來(lái)自 的 ，她演講的題目是 ，請(qǐng)2號(hào)選手準(zhǔn)備。
請(qǐng)?jiān)u委給1號(hào)選手打分。接下來(lái)請(qǐng)2號(hào)選手上臺(tái)演講，她是來(lái)自 的 ，她演講的題目是 ，請(qǐng)3號(hào)選手準(zhǔn)備。
請(qǐng)?jiān)u委給2號(hào)選手打分。下面，我宣讀1號(hào)選手的成績(jī)：去掉一個(gè)最高分 ，去掉一個(gè)最低分 ，1號(hào)選手的最后總分是下面，請(qǐng)3號(hào)選手上臺(tái)演講。她是來(lái)自 的 ，她演講的題目是 ，請(qǐng)4號(hào)選手準(zhǔn)備……五、16位選手的演講都已結(jié)束，根據(jù)比賽評(píng)分結(jié)果，進(jìn)入決賽的選手分別是：……在此，請(qǐng)?jiān)试S我感謝所有的參賽選手、評(píng)委以及今天前來(lái)觀(guān)摩的朋友，我們將在7月7日下午舉辦本次演講比賽的決賽。屆時(shí)，希望大家能一如既往的支持我們醫(yī)院的活動(dòng)！繼續(xù)關(guān)注本次比賽！歡迎到時(shí)光臨！
今天的比賽到此結(jié)束！謝謝大家！
比賽精神演講稿 模板2
閱讀小貼士：模板2共計(jì)1524個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)4分鐘。朗讀需要8分鐘，中速朗讀11分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要14分鐘，有177位用戶(hù)喜歡。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、朋友們：
大家好！我叫___，來(lái)自__處。
今天，我演講的題目是"勤廉是?；桨?。人們常說(shuō)：健康是福，平安是福。而今天，在這里，我想說(shuō)的是，勤廉也是福。我所說(shuō)的福并不是一般意義上的福氣、福運(yùn)，而有著更深刻的含義：那就是用好人民賦予的權(quán)力，為人民造福，為社會(huì)造福、為千家萬(wàn)戶(hù)造福，共享平安。
如何做到勤廉？黨的十八大報(bào)告給了我們很清晰的答案：
報(bào)告指出：堅(jiān)定不移反對(duì)____，永葆______人清正廉潔的政治本色。反對(duì)____、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是人民關(guān)注的重大政治問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)。反腐__必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。要堅(jiān)持中國(guó)特色反腐__道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防____體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。加強(qiáng)反腐__教育和廉政文化建設(shè)。
通過(guò)深讀十八大報(bào)告，啟示頗多，就在于作為機(jī)關(guān)干部，無(wú)論職務(wù)高低、權(quán)力大小，都要時(shí)刻牢記肩上承擔(dān)的責(zé)任，勤奮敬業(yè)，嚴(yán)格管束自己，管好自己的手，更要管好自己的頭，珍惜今天，珍惜自己，提高"管住自己"的自制能力，才能耐得住清貧、抗得住誘惑、守得住小節(jié)，堂堂正正做人、公公正正用權(quán)。
回首中國(guó)文明進(jìn)化的歷史，有一個(gè)"放之四海而皆準(zhǔn)"的真理，那就是"成由勤儉敗由奢"，思想?yún)R報(bào)專(zhuān)題任何一個(gè)民族的興衰發(fā)展，都是圍繞著"勤廉"這一主旋律而展開(kāi)的。的確，革命前輩的高風(fēng)亮節(jié)給了我們真誠(chéng)的教誨和啟示。當(dāng)我們盡享今天幸福生活的時(shí)候，我們也無(wú)法忘記，正是在中國(guó)______的領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，現(xiàn)在正朝著全面建設(shè)小康社會(huì)的美好目標(biāo)不斷前行！正因?yàn)橛辛诉@一光榮傳統(tǒng)，造就了一大批新時(shí)代的勤廉楷模；我們自然會(huì)聯(lián)想到任長(zhǎng)霞、牛玉儒、張?jiān)迫⒈R克松等勤廉兼優(yōu)的先進(jìn)事跡，他（她）們以廉潔和正氣、赤誠(chéng)之心，樹(shù)立了勤廉旗幟和路標(biāo)，贏得了世人的尊重。而在我們身邊，也有許許多多為黨和人民的事業(yè)默默奉獻(xiàn)的人，成為學(xué)習(xí)的榜樣，同樣帶給我們精神上的洗禮和心靈的震撼！四川省巴中市南江縣紀(jì)委書(shū)記王瑛，"全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)先進(jìn)工作者標(biāo)兵"，她在得知身患癌癥，離生命結(jié)束的近1000個(gè)日日夜夜里，心里想的是人民群眾，干的是百姓身邊的事。在抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)等重大任務(wù)面前，總是沖鋒在前，吃苦在先，酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)始終以頑強(qiáng)的意志和病魔作斗爭(zhēng)，無(wú)所畏懼忘我工作，直到生命最后一刻。她身上所體現(xiàn)出的是一名黨員的堅(jiān)定信念，表現(xiàn)出的是她對(duì)生活的執(zhí)著追求。由她事跡，我們得到啟示：人生，隨時(shí)可能遇到生與死的考驗(yàn)，只要我們?cè)谟邢薜纳?，努力地去擴(kuò)展生命、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，這樣的生命才會(huì)賦有意義。
然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，出現(xiàn)了與勤廉要求相背的情形，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐__的警鐘。胡長(zhǎng)清、成克杰、陳希同……，這一個(gè)個(gè)貪官的名字，訴說(shuō)著反貪工作的嚴(yán)峻形勢(shì)，反映了人們對(duì)廉潔從政的真情呼喚！面對(duì)社會(huì)上的____大案，我們不敢懈??；審視身邊的廉潔環(huán)境，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。未來(lái)繁重的發(fā)展建設(shè)任務(wù)，更加需要我們發(fā)揮勤政廉政的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)同步推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。
面對(duì)當(dāng)前環(huán)境和背景，本次演講比賽，猶如一支催人奮進(jìn)的號(hào)角，激勵(lì)我們?cè)谄椒驳膷徫簧羡`行科學(xué)發(fā)展觀(guān)。立足自己的本職崗位，從每一件小事做起，以務(wù)實(shí)的態(tài)度、勤奮的精神、廉潔的作風(fēng)投入經(jīng)信發(fā)展的浪潮中，共同創(chuàng)造勤廉的明天！
最后還是以我演講標(biāo)題作為我演講的結(jié)束語(yǔ)：勤廉是?；桨玻?qǐng)永遠(yuǎn)記住這一哲理，讓我們處事公平平如水，為官廉潔潔如冰，一直幸福平安。
以上是我的演講匯報(bào)。
謝謝大家。
比賽精神演講稿 模板3
閱讀小貼士：模板3共計(jì)1790個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)5分鐘。朗讀需要9分鐘，中速朗讀12分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要17分鐘，有166位用戶(hù)喜歡。
尊敬的各位評(píng)委、同事們。
"堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是權(quán)力正確運(yùn)行的重要保證。要確保決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)，確保國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策、依法決策，健全決策機(jī)制和程序，發(fā)揮思想庫(kù)作用，建立決策問(wèn)責(zé)和糾錯(cuò)制度。凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正。推進(jìn)權(quán)力運(yùn)行公開(kāi)化、規(guī)范化，完善黨務(wù)公開(kāi)、政務(wù)公開(kāi)、司法公開(kāi)和各領(lǐng)域辦事公開(kāi)制度，健全質(zhì)詢(xún)、問(wèn)責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行"。十八大報(bào)告猶如一把鐵錘，給官吏用權(quán)敲響了警鐘。
眾所周知，官吏的道德素質(zhì)狀況不僅直接影響著國(guó)家的運(yùn)行效能，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣有廣泛影響。因此又有官德如風(fēng)，民德如草，官風(fēng)正則民風(fēng)純一說(shuō)。正是鑒于官吏在社會(huì)道德體系中的這種主導(dǎo)地位,歷朝歷代統(tǒng)治者在治國(guó)理政的實(shí)踐中,都始終把對(duì)官吏的道德素質(zhì)要求放在一個(gè)十分突出的位置。尤其是唐朝以后，科舉制的盛行，儒學(xué)思想的繁榮，各朝在官吏管理方面均強(qiáng)調(diào)德行為先，北宋司馬光在《資治通鑒》中就認(rèn)為，范文寫(xiě)作官吏的選拔應(yīng)遵循"德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?的原則，并認(rèn)為"德才兼?zhèn)湔邽槭ト?，德勝于才者為君子，才勝于德者為小人，德才皆無(wú)者為愚人"，圣人是可遇而不可求的，一千年出一個(gè)，那么退而求其次，君子就成為世人普遍的道德追求。"仁義禮智信"成為衡量君子的標(biāo)準(zhǔn)。
由于儒家倫理觀(guān)在中國(guó)古代社會(huì)始終居于支配地位,因而道德教化在治國(guó)理政中的作用也就被無(wú)限拔高了。統(tǒng)治者意圖通過(guò)突出道德教化來(lái)喚醒官員的良知和責(zé)任感，從而遠(yuǎn)惡近善，不去違法，達(dá)到防患于未然的目的。但從中國(guó)古代的實(shí)踐來(lái)看，強(qiáng)調(diào)道德教化這一手段對(duì)治理貪官、反對(duì)____雖有一定的作用，但并未從根本上消除貪腐橫行、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其根本原因在于"德治"經(jīng)常性演化為"人治"，而不能進(jìn)化為"法制"。不能實(shí)現(xiàn)道德的制度化，道德成為一種軟約束，給尋租和____留下了生存空間，正所謂"沒(méi)有約束的權(quán)力就是絕對(duì)的____"。道德成為封建統(tǒng)治者強(qiáng)化執(zhí)政基礎(chǔ)、維護(hù)帝皇____的政治工具。
100年前的辛亥革命讓我們告別了帝皇專(zhuān)政，來(lái)到了"民主憲政"的新時(shí)代，60年前的社會(huì)主義革命建立了"民主集中"制，幾十年來(lái)我們?cè)诿裰鞔蟮啦粩嗲斑M(jìn)，而要真正實(shí)現(xiàn)理想中的民主社會(huì)，根本在于社會(huì)公民意識(shí)的提升。
公民享有一定的權(quán)利，同時(shí)享有一定的義務(wù)，公民必須遵循一定的社會(huì)準(zhǔn)則，這種社會(huì)準(zhǔn)則就是"法"，法律是一種規(guī)范和約束，具有強(qiáng)制性，如若不遵循"法"，那么就要受到"刑"。因此社會(huì)公民強(qiáng)調(diào)遵紀(jì)守法，你在享有權(quán)利時(shí)，必須記得義務(wù)，即要有法律意識(shí)。
當(dāng)今社會(huì)，道德泛濫，許多人打著道德的旗幟作奸犯科，中國(guó)紅十字會(huì)，表面幫貧扶弱，其實(shí)中飽私囊、________；中國(guó)愛(ài)眼協(xié)會(huì)，打著關(guān)愛(ài)青少年視力的幌子，舉著道德的大旗，實(shí)則為一己之私，賺的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。中日交惡，一些人上街砸車(chē)砸店，網(wǎng)絡(luò)上叫好聲一片，愛(ài)國(guó)主義可能是君子道德標(biāo)準(zhǔn)的最高境界，但這種愛(ài)國(guó)主義能否超越法律的界限？哈爾濱一青年醫(yī)生被殺，某網(wǎng)站調(diào)查結(jié)果顯示"殺得好"居然占絕大多數(shù)，那么這種絕對(duì)多數(shù)下形成的是不是就是民主，是不是就是普世的道德觀(guān)？？
我們認(rèn)為道德不應(yīng)超越法律的界限，絕對(duì)多數(shù)不一定體現(xiàn)民主，形成的結(jié)果也不一定體現(xiàn)為道德。去餐館吃飯，同意在餐費(fèi)上打折而不索要____，這種雙方同意的交易使國(guó)家利益受損；黑龍江一貧困縣交通局，為彌補(bǔ)工資收入不足，經(jīng)單位內(nèi)所有人員舉手表決，同意私分交通罰款。這種所謂的民主亦不可行。
可見(jiàn)法律之上為道德，法律具有強(qiáng)制性，而道德更考驗(yàn)公民意識(shí)。法律是根基，拋開(kāi)法律而單純的談道德是"民粹主義"。因此，面對(duì)現(xiàn)__社會(huì)中的道德滑坡或者說(shuō)是道德危機(jī)，我們強(qiáng)調(diào)道德基礎(chǔ)建設(shè)首要的任務(wù)就是強(qiáng)化法制建設(shè)，在堅(jiān)持社會(huì)主義法制建設(shè)的前提下，加強(qiáng)道德倫理制度化。把社會(huì)中的倫理原則和道德要求提升、規(guī)定為制度，將一些共同的道德性的東西上升為法律，并加以約束和執(zhí)行。現(xiàn)在的證券市場(chǎng)、醫(yī)藥市場(chǎng)、拆遷市場(chǎng)，大量存在的內(nèi)幕交易、關(guān)聯(lián)交易、虛假交易、制假售價(jià)，單純的強(qiáng)調(diào)道德教化作用微乎其微，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是法制建設(shè)和法律執(zhí)行。
我的演講結(jié)束，謝謝！
比賽精神演講稿 模板4
閱讀小貼士：模板4共計(jì)482個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)2分鐘。朗讀需要3分鐘，中速朗讀4分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要5分鐘，有249位用戶(hù)喜歡。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、尊敬的評(píng)委們、同學(xué)們：
每當(dāng)五星紅旗隨太陽(yáng)一同升起，耳邊又響起雄壯昂揚(yáng)的《義勇軍進(jìn)行曲》，總會(huì)令我感動(dòng)，每次我感動(dòng)就會(huì)憶起我們?nèi)嗣窀锩钠D苦歷程，想起舉世聞名的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。 這讓我不禁想起了毛澤東主席寫(xiě)的《七律·長(zhǎng)征》
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，
萬(wàn)水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細(xì)浪，
烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡橋橫鐵索寒。
更喜眠山千里雪，
三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。
正是這些肩負(fù)著偉大使命的中華兒女，以一種勢(shì)不可擋的力量，走完了如此漫長(zhǎng)的道路。是他們，嚇得敵人聞風(fēng)喪膽，狼狽而逃；是他們，突破了"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"的婁山關(guān)；是他們，用自己的熱血，將共和國(guó)的國(guó)旗抹成了紅彤彤的顏色；是他們，憑著一股執(zhí)著的精神，創(chuàng)造了這樣一個(gè)歷史的奇跡，走向抗日的最前線(xiàn)，提起了祖國(guó)生死存亡的重?fù)?dān)！ 沒(méi)錯(cuò)，這正是我們這些中華民族的子孫后代引以為豪的。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這一輝煌的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)。今天，我們要從紅軍長(zhǎng)征的精神中汲取勇氣、力量和智慧，繼承先烈們的遺志；把我們祖國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，讓我們的人民自由幸福！
我們年輕一代，正走在先烈們?yōu)槲覀冮_(kāi)辟的社會(huì)主義大道上，走向現(xiàn)代化燦爛的未來(lái)。
比賽精神演講稿 模板5
閱讀小貼士：模板5共計(jì)2364個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)6分鐘。朗讀需要12分鐘，中速朗讀16分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要22分鐘，有156位用戶(hù)喜歡。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，又稱(chēng)"端陽(yáng)節(jié)""重午節(jié)""浴蘭節(jié)""蒲節(jié)""女兒節(jié)"等。
關(guān)于端午節(jié)的起源，自古有"辟邪說(shuō)""祭龍說(shuō)""紀(jì)念屈原說(shuō)""紀(jì)念勾踐操演水師說(shuō)""紀(jì)念伍子胥或曹娥說(shuō)"等多種說(shuō)法。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授、民俗學(xué)家黃濤認(rèn)同民俗學(xué)界的看法，即辟邪說(shuō)。因?yàn)樵谄渌麄髡f(shuō)產(chǎn)生之前端午節(jié)就已經(jīng)存在了。
據(jù)考證，作為節(jié)日，端午節(jié)形成于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中就有農(nóng)歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認(rèn)為，撥開(kāi)古人籠罩端午節(jié)習(xí)俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來(lái)看，古代端午節(jié)習(xí)俗的核心主題是人與自然的和諧。
五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習(xí)俗多跟水有關(guān)。龍舟競(jìng)渡在水鄉(xiāng)盛行，連所祭的神靈也都跟水有關(guān)：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢(qián)塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父……端午節(jié)的另一部分習(xí)俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預(yù)防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。黃濤表示，這些都與人們主動(dòng)適應(yīng)自然界的變化有關(guān)。
自古以來(lái)，端午節(jié)的主要習(xí)俗有"蘭湯洗浴""掛系艾蒿、菖蒲""飲藥酒""吃粽子""賽龍舟"等九大類(lèi)。其中影響最大的當(dāng)屬"吃粽子"和"賽龍舟"，由于影響很大的"紀(jì)念屈原"的民間傳說(shuō)，為端午節(jié)增添了強(qiáng)大的文化內(nèi)涵。
黃濤說(shuō)，作為有著悠久歷史的端午節(jié)，之所以具有強(qiáng)大生命力，成為中國(guó)人最重要的節(jié)日之一，在于其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化內(nèi)涵：
"首先是關(guān)愛(ài)生命，講求衛(wèi)生，端午習(xí)俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效，故有人將端午節(jié)稱(chēng)為‘衛(wèi)生節(jié)’。其次是強(qiáng)民愛(ài)國(guó)，龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)，有益身體強(qiáng)健和民眾團(tuán)結(jié);加上紀(jì)念屈原愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)容，節(jié)日成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國(guó)民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)具有增進(jìn)親情友情、密切人際關(guān)系的功能。"
中國(guó)的端午節(jié)近幾年在國(guó)內(nèi)引起廣泛的關(guān)注。怎樣認(rèn)識(shí)端午節(jié)的歷史與文化內(nèi)涵，怎樣把端午節(jié)過(guò)好、過(guò)得有意義，現(xiàn)在已經(jīng)成為檢驗(yàn)中國(guó)政府和知識(shí)界保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的能力和成效的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，建議有關(guān)部門(mén)采取積極的公共文化政策，把端午節(jié)的傳統(tǒng)民俗結(jié)合進(jìn)政府的文化建設(shè)工作，讓老百姓過(guò)上既有深厚文化底蘊(yùn)又有現(xiàn)代氣息的節(jié)日生活。我們現(xiàn)在不一定能夠把端午節(jié)申報(bào)____類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，范文寫(xiě)作但是我們現(xiàn)在能夠在現(xiàn)代的物質(zhì)條件下復(fù)興優(yōu)良的端午節(jié)習(xí)俗，使它成為我們善待自己的傳統(tǒng)的一個(gè)代表作。
端午節(jié)習(xí)俗很多，概括地說(shuō)，其一是廣泛采用菖蒲、艾蒿;其二是纏掛各種端午索;其三是用符圖驅(qū)邪;其四是飲用藥酒(主要是蒲酒和雄黃酒);其五是吃粽子;其六是劃龍舟或賽龍舟;其七是姻親交往。節(jié)俗的中心是祛毒禳災(zāi)，保健康，求吉祥，但娛樂(lè)和社交在近世變得很突出。其中一些單項(xiàng)習(xí)俗非常古老，大致在南北朝時(shí)匯聚成端午的節(jié)俗，后世不斷得以附會(huì)增益。
主要的內(nèi)涵與功能
端午節(jié)是一個(gè)敏感地應(yīng)對(duì)氣候節(jié)令的變化而發(fā)展起來(lái)的節(jié)日，并形成了一系列中國(guó)人強(qiáng)烈認(rèn)同的節(jié)日文化。這個(gè)時(shí)段已經(jīng)是夏季炎熱的時(shí)候，避暑熱，驅(qū)蚊蟲(chóng)，防瘟疫，是擺在眼前的要?jiǎng)?wù)。中國(guó)人在千年的歷史里根據(jù)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件和技術(shù)手段，因地制宜地篩選了各種在生理、心理和社會(huì)關(guān)系的層面能夠起作用的物品和活動(dòng)，作為習(xí)俗傳承下來(lái)。
端午節(jié)的習(xí)俗，如果按照今天的科學(xué)技術(shù)的尺度一項(xiàng)一項(xiàng)來(lái)衡量，有一些可能沒(méi)有實(shí)際的功能，有一些仍然具有比較充分的合理性并且發(fā)揮著積極的作用。但是，端午節(jié)的習(xí)俗在整體上傳承的文化價(jià)值毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)我們今天的生活具有重要的意義。
端午節(jié)的民俗內(nèi)涵可以從幾個(gè)方面來(lái)概括。
第一，從總體上說(shuō)，端午節(jié)活動(dòng)體現(xiàn)的是關(guān)愛(ài)生命的主題，是衛(wèi)生與健康的主題。各種個(gè)人配飾、酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚的活動(dòng)，都是關(guān)愛(ài)生命的表現(xiàn)。艾蒿、菖蒲、雄黃的各種運(yùn)用是要維護(hù)生命，粽子的性質(zhì)表示調(diào)和陰陽(yáng)，賽龍舟是通過(guò)體育競(jìng)技磨礪與謳歌生命力，婦女回娘家探親是生命報(bào)本、感謝生命之源的儀式。
第二，在社會(huì)歷史層面，端午節(jié)傳承的是對(duì)于高于個(gè)人生命的社會(huì)價(jià)值的信念。值得用個(gè)人生命去實(shí)行的社會(huì)價(jià)值包括愛(ài)國(guó)主義，但是并不只限于愛(ài)國(guó)主義。人們代代傳說(shuō)，屈原以生命表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)自己的操守、人格的堅(jiān)持，所以聞一多先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期把這種精神提煉為愛(ài)國(guó)主義，這一內(nèi)涵就很快成為社會(huì)的共識(shí)。這實(shí)際上是關(guān)愛(ài)生命的主題的一種發(fā)展。生命可貴，值得采取各種手段加以珍惜，但是對(duì)于一個(gè)社會(huì)，還有比個(gè)人生命更高的價(jià)值，有時(shí)候，為了這些價(jià)值是應(yīng)該犧牲個(gè)人生命的。
第三，在日常生活層面，端午節(jié)是一個(gè)表達(dá)親情、進(jìn)行社交的機(jī)會(huì)，其節(jié)日氛圍的主調(diào)是熱情和激動(dòng)。婦女回娘家，訂婚的人家送節(jié)禮，有情的男女送繡品(如香包、手絹、鞋襪)傳情，一個(gè)地區(qū)的村子之間賽龍舟，把整個(gè)地方營(yíng)造得熱情洋溢，甚至情緒激昂。端午節(jié)還真是一個(gè)娛樂(lè)和參與指數(shù)都比較高的節(jié)期，思想?yún)R報(bào)專(zhuān)題是一個(gè)小孩有得玩，青年男女有得盼，媳婦有得閑，男子有得鬧，大家有的看的節(jié)期。
說(shuō)到這里，值得一提的是，我們還為端午節(jié)加上新義。在我們國(guó)家，這一天也紀(jì)念對(duì)國(guó)家做出貢獻(xiàn)的先輩，紀(jì)念為國(guó)捐軀的先烈，成為一個(gè)非常傳統(tǒng)的節(jié)日。
屈原"雖九死其猶未悔"的精神，若放在文學(xué)藝術(shù)上，是創(chuàng)作的最高境界，無(wú)可厚非。"繼承不是創(chuàng)造;叛逆未必就是創(chuàng)造，但創(chuàng)造中必包含叛逆，甚至叛逆是創(chuàng)造之始。"吳冠中綿密的分析令人信服。但在現(xiàn)實(shí)生活中，"九死"，不惜任何代價(jià)追求達(dá)到目標(biāo)，不免流于極端，"一死"足夠了。
總言之，文化上的革新，藝術(shù)上的創(chuàng)造，這個(gè)過(guò)程中的取舍，也就是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承或舍棄，各取所需，各有不同的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)。
比賽精神演講稿 模板6
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
我是一八八班的周杰，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)五四精神，做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生》
剛過(guò)完五一小假，我們又迎來(lái)了五四這個(gè)特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。
有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà)，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
1920__年的 5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà)。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。
今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大?？墒且霌P(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問(wèn)題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過(guò)，還是在拼搏中進(jìn)步? 在學(xué)校里，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n;有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā);還有的同學(xué)一到上課就睡覺(jué)……這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。
這些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢?有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒(méi)有自覺(jué)性，不能約束和控制自己，隨心所欲;也有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由;也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……，然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會(huì)，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正，就會(huì)誤入歧途，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò)。
我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一理想，都有一個(gè)志向，如果說(shuō)學(xué)校是一片沃土的話(huà)，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求;如果說(shuō)學(xué)校是一支拐杖的話(huà)，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向;如果說(shuō)學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥(niǎo)的話(huà)，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)勤學(xué)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味，一個(gè)高尚的人”。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生，將來(lái)作一名有素質(zhì)的好公民!
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五四愛(ài)國(guó)精神比賽演講稿范文
五四愛(ài)國(guó)精神比賽演講稿
1919年5月4日爆發(fā)的那場(chǎng)北京學(xué)生反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，其革命浪潮迅速席卷全國(guó)，在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)了偉大的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)是在新文化運(yùn)動(dòng)背景下所爆發(fā)的學(xué)生愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)的革命有著舉大的意義。
它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，極大地推動(dòng)了科學(xué)思潮在中國(guó)的傳播，為后來(lái)的馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了基礎(chǔ)。它又是一次中國(guó)歷第一次徹底的不妥協(xié)的反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的偉大斗爭(zhēng)，喚醒了中華民族的覺(jué)醒，直接促進(jìn)了新民主主義革命在中國(guó)的開(kāi)展，五四偉大的愛(ài)國(guó)精神直接影響了我們一代又一代人。
那么在今天，正是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的86周年之際，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)離我們這一代人很久遠(yuǎn)了。重提五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生還是有著重大的意義的。那場(chǎng)以大學(xué)生為主的轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，他們?cè)鯓觼?lái)用青春的熱血和生命來(lái)實(shí)踐著自己對(duì)國(guó)家的愛(ài)。那么時(shí)值今天，當(dāng)代的大學(xué)生遠(yuǎn)離了國(guó)家和民族苦難的日子，遠(yuǎn)離了社會(huì)動(dòng)蕩不安的局面，生活在一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活背景下。愛(ài)國(guó)好像對(duì)于今天的我們已經(jīng)留于一種形式，一個(gè)口號(hào)了，"愛(ài)國(guó)熱血青年"在今天已經(jīng)被看作一個(gè)貶義詞了。那么我們今天來(lái)重新懷念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，用自己的切實(shí)行動(dòng)來(lái)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)疑有著巨大的社會(huì)意義的。
也許有人會(huì)說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)離我們已經(jīng)太久遠(yuǎn)了，那是一個(gè)時(shí)代的精神，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，對(duì)于我們也沒(méi)有很大的現(xiàn)實(shí)意義了。這種認(rèn)識(shí)是很不正確的，筆者認(rèn)為五四精神不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)。反而正是我們新的時(shí)代的所需，我們很有必要重新認(rèn)識(shí)我們的意識(shí)形態(tài)，有必要在新的形式下重新認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義精神。是的，如何認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義怎樣用我們自己的切實(shí)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義，對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。
在我們的生活中，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，而是從我們身邊的小事做起。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識(shí)，成為社會(huì)的有用人才，到祖國(guó)和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，他們所唱響的新時(shí)代的青春之歌就是一種很好的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。我們走向社會(huì)，遵守社會(huì)的各種規(guī)章制度，做一個(gè)遵紀(jì)守法的良好的公民，也是一種愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實(shí)踐各種有益的社會(huì)公益活動(dòng)，也是一種愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)。
其實(shí)，在新的時(shí)代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神還是有著各種各樣的形式。無(wú)須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實(shí)實(shí)地做好，就是一種很好的愛(ài)國(guó)主義形式。在今天我們懷念五四運(yùn)動(dòng)，重提五四精神，在新的時(shí)代背景下還是有著巨大的社會(huì)意義的，讓我們重新去認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義精神，重新去審視我們的意識(shí)形態(tài)。愛(ài)國(guó)主義不是一句口號(hào)，不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。
五四精神是一面旗幟，五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，在新的時(shí)代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚(yáng)五四精神。
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近日，觀(guān)看電視劇《長(zhǎng)征》，有感于偉大的長(zhǎng)征精神，聯(lián)想到當(dāng)下正在深入開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，深感創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)也要有長(zhǎng)征精神，才能取得創(chuàng)先進(jìn)爭(zhēng)優(yōu)秀的實(shí)效。
長(zhǎng)征精神是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的紅軍在最為艱難的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移時(shí)期形成的，主要包括不怕?tīng)奚?、前仆后繼的精神，勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)長(zhǎng)征精神比賽眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神。而這些精神正是開(kāi)展好創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)所必須的，是開(kāi)展好創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的基礎(chǔ)。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要有不怕?tīng)奚?、前仆后繼的精神。萬(wàn)里長(zhǎng)征是一條艱險(xiǎn)之路，從江西出發(fā)時(shí)的紅軍足有10多萬(wàn)人，但是真正到達(dá)陜北的僅3萬(wàn)余人，沒(méi)有不怕?tīng)奚颓捌秃罄^的精神，是不可能堅(jiān)持下來(lái)的。要?jiǎng)?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)首先就要深入挖掘不足，勇于摒棄后進(jìn)，努力調(diào)整改正，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)先進(jìn)爭(zhēng)優(yōu)秀。要真正創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，就要不怕?tīng)奚?，不怕丟面子，認(rèn)真開(kāi)展自我批評(píng)，敢于亮出自己的缺點(diǎn)，只有拋棄不足，才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀，發(fā)揚(yáng)未來(lái)優(yōu)點(diǎn)，只有這樣才能不斷完善自己，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要有勇往直前、堅(jiān)忍不拔的精神。長(zhǎng)征之路走了2年多的時(shí)間，行程二萬(wàn)五千里，經(jīng)歷了大小戰(zhàn)斗數(shù)百次，克服了無(wú)數(shù)個(gè)大自然的挑戰(zhàn)，思想?yún)R報(bào)專(zhuān)題最終實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)征的偉大勝利，這與紅軍戰(zhàn)士勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神是密不可分的。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)也是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，而不只是一朝一夕的事情。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)就要有勇往直前，堅(jiān)忍不拔的精神，面對(duì)缺點(diǎn)不足不畏懼，要勇于改正；面對(duì)壓力挑戰(zhàn)不退縮，要勇于爭(zhēng)取；面對(duì)高大榜樣不氣餒，要勇于趕超。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)長(zhǎng)征精神比賽
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要有眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神。萬(wàn)里長(zhǎng)征，是一個(gè)團(tuán)體的戰(zhàn)斗。紅軍戰(zhàn)士們?cè)赺_林彈雨的行進(jìn)中、在翻越大雪山、趟過(guò)大草地的過(guò)程中都是靠著眾志成城的精神，互相幫助，團(tuán)結(jié)一心的精神克服的一個(gè)有一個(gè)的困難，才能最終取得長(zhǎng)征的勝利。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)不單單是某個(gè)人或者某個(gè)單位的事，而是全社會(huì)共同的目標(biāo)。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，通過(guò)虛心接受別人的意見(jiàn)建議完善自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)；通過(guò)學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)做法樹(shù)立單位的整體形象，推動(dòng)單位的整體成績(jī)；通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)實(shí)現(xiàn)共同提高、相互促進(jìn)。俗話(huà)說(shuō)，千里之堤毀于蟻穴。如果沒(méi)有眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)就沒(méi)有創(chuàng)先進(jìn)爭(zhēng)優(yōu)秀的參照對(duì)象，也很難取得實(shí)效，最終將如同蟻穴之堤一樣垮塌。
