毛概社會實踐調(diào)查報告宗教信仰怎么寫
一、引言部分
1. 簡要介紹調(diào)查背景：闡述為何選擇研究宗教信仰這一主題，可能是由于其在社會文化中的重要性或當(dāng)前社會環(huán)境下的相關(guān)性。
2. 明確調(diào)查目的：明確指出希望通過此次調(diào)查了解的內(nèi)容，例如宗教信仰的分布情況、影響因素、信徒的生活方式等。
3. 描述調(diào)查方法：說明采用問卷調(diào)查、訪談、實地考察等方式，以及樣本的選擇標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)量。
二、主體部分
1. 宗教信仰現(xiàn)狀分析：基于收集的數(shù)據(jù)，描述不同宗教信仰的信徒人數(shù)、年齡結(jié)構(gòu)、性別比例等基本情況。
2. 影響因素探討：分析社會經(jīng)濟狀況、教育水平、地域文化等因素對宗教信仰選擇的影響。
3. 信徒生活觀察：通過實例或統(tǒng)計數(shù)據(jù)展示信徒的日常生活、價值觀和行為模式，體現(xiàn)宗教信仰對其生活的影響。
4. 社會影響分析：討論宗教信仰在社區(qū)、家庭和社會穩(wěn)定等方面的作用，可能包括慈善活動、節(jié)日慶典等。
5. 現(xiàn)存問題與挑戰(zhàn)：指出宗教信仰在現(xiàn)代社會面臨的挑戰(zhàn)，如信仰沖突、誤解、極端主義等，并提出可能的解決途徑。
三、案例研究
1. 選取具有代表性的宗教團體或個人進行深入研究，展示其信仰實踐和意義。
2. 分析這些案例如何反映宗教信仰在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用和影響。
四、討論與反思
1. 對調(diào)查結(jié)果進行解讀，探討其背后的社會文化含義。
2. 反思調(diào)查過程中的局限性，如樣本選擇、數(shù)據(jù)收集方法等，并提出改進意見。
開頭結(jié)尾怎么寫
開頭：
在多元文化交織的當(dāng)代社會，宗教信仰作為個體精神世界的重要組成部分，對社會的和諧穩(wěn)定起著不可忽視的作用。為了深入了解這一現(xiàn)象，我們進行了一次關(guān)于宗教信仰的社會實踐調(diào)查，旨在描繪出一幅生動而真實的信仰圖景。
結(jié)尾：
此次調(diào)查讓我們更深入地理解了宗教信仰在人們生活中的位置及其對社會的影響。盡管存在挑戰(zhàn)，但宗教信仰以其獨特的價值觀念和人文關(guān)懷，為社會提供了精神支持。未來，我們需要繼續(xù)關(guān)注和研究宗教信仰的發(fā)展動態(tài)，促進不同信仰間的對話與理解，以實現(xiàn)更和諧的社會共融。
毛概社會實踐調(diào)查報告宗教信仰范文
第一篇 毛概社會實踐調(diào)查報告宗教信仰3400字
前言
人類信仰是人類社會生存不可或缺的一種精神動力，是一種強大的凝聚力。目前大學(xué)生對于宗教信仰問題看法上呈多樣性趨勢，很多學(xué)生對宗教問題有濃厚的興趣，繼而影響個人社會觀，價值觀。因此，研究宗教信仰在大學(xué)生中的發(fā)展?fàn)顩r對我國的經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。
一.調(diào)查目的。
1.了解當(dāng)代大學(xué)生信仰結(jié)構(gòu)，與宗教信仰的看法;
2.認(rèn)識宗教信仰對大學(xué)生人生觀，價值觀的深層影響;
3.探究大學(xué)生宗教信仰對社會發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系;
4.思考宗教信仰在大學(xué)生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法;
5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。
二.調(diào)查方法。
1.思考調(diào)查方法，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量;
2.通過發(fā)放調(diào)查問卷方式及樟樹林論壇發(fā)帖調(diào)查;
3.回收問卷后，分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合調(diào)查目的討論總結(jié);
4.撰寫調(diào)查報告。
三.時間與地點。
1.時間地點
四.調(diào)查對象。
學(xué)生及網(wǎng)友。
五.調(diào)查結(jié)果及分析。經(jīng)過分析數(shù)據(jù)及閱讀相關(guān)書籍可以得出。
宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。
客觀地認(rèn)識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷和現(xiàn)實中的宗教現(xiàn)象，認(rèn)識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。
據(jù)調(diào)查，大學(xué)生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會的客觀因素，也有大學(xué)生自身主觀的因素。改革開放以來，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟水平的提高、價值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟成分并存，價值觀念的不同，決定人們意識形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會主義初級社會的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當(dāng)，社會分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導(dǎo)致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學(xué)生也不例外。
青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。在市場經(jīng)濟體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的風(fēng)險和壓力。求學(xué)道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導(dǎo)致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關(guān)系，毫無功利色彩的互相關(guān)心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學(xué)生在社會中大多處于弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。
當(dāng)然，有一些大學(xué)生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。當(dāng)代大學(xué)生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認(rèn)識上的誤區(qū)：
其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不__、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為，這些宗教道德與社會主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規(guī)范的作用，當(dāng)今物欲橫流的市場經(jīng)濟社會中，尤需這些宗教道德的教化。
世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個報告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責(zé)，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩(wěn)定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。
其二，對信仰自由的模糊認(rèn)識。憲法給予公民信仰自由的權(quán)力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責(zé)并干涉呢？
其三，對科學(xué)家信仰宗教問題的認(rèn)識。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認(rèn)為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財富。只有正確的理解和認(rèn)識它的價值并且合理的對待才是有意于個人的生活、有益于社會的和諧！作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動包含了豐富的社會人文知識。另外，作為精神追求在每一個人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認(rèn)為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個人文化修養(yǎng)達到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會和運用好它的根本意義所在。封建社會給我們留下了很多寶貴的人文思想知識。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎(chǔ)空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識作工具，通過不同時期的不同理解認(rèn)識，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認(rèn)識它的內(nèi)在意義。封建社會，宗教信仰只有統(tǒng)治階級才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現(xiàn)代社會，宗教信仰作為一種思想活動大都自由的存在于每一個人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個人的思想活動中產(chǎn)生著不同的作用。應(yīng)該積極的承認(rèn)，當(dāng)今社會存在著嚴(yán)重的信仰危機。價值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實際性、實用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識罷了！然而，社會的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動的群體。同時，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動的現(xiàn)象。
在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著;再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實的選擇。應(yīng)該積極的認(rèn)識到，當(dāng)今社會中對于歷史留給我們的財富，應(yīng)該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應(yīng)該實事求是的對待它的形成背景、社會作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價值，再嚴(yán)重的講就是迷信活動了。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃！”作為宗教一支的信仰認(rèn)識，六祖精辟的理解應(yīng)該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認(rèn)識的淵源來自對生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來自生活的腳踏實地，只有這樣才能夠達到理解教誨的目的。從另外的界面來認(rèn)識，友善、和諧的做人、做事，是社會總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個道德高尚的人，這個社會就圓滿了。當(dāng)今社會正在以“道德榮辱”觀念來提高個人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設(shè)思想信仰領(lǐng)域，意識形態(tài)主流來自生活在這個社會里的大多數(shù)群體的認(rèn)識。
因此，宗教信仰應(yīng)該為社會發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀！
一個人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性;一個家庭不能以宗教信仰的追求影響社會的和諧與實際;一個宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。
第二篇 毛概社會實踐報告20246150字
錯失了進入企業(yè)的實習(xí)機會后，我決定留在成都打工賺錢。已經(jīng)20歲的我，決定為父母做點實際的事，而現(xiàn)在我的目的就是賺得下學(xué)期的學(xué)費6000。在同學(xué)的介紹下，我進入了時代樂文家教公司，并在此工作了50天。
每天從早上八點到下午六點，不間斷的8個小時講課非常辛苦。第一次體會到賺錢的辛苦。每天坐著沙丁魚罐頭的公交車，都會想自己這樣做是否值得?？粗巴饴巳サ臉淠痉课?，眼神朦朧。好多事情像電影般從眼前飛過。父母越來越佝僂的腰，斑白的頭發(fā)，期盼的眼神，像剪影從眼前閃過，一個眨眼時間就斑駁。父母，給我們生命的人，養(yǎng)育我們，我們欠的最多的人，總是默默支持著我們的人。第一次離家這么久，第一次暑假沒回去，第一次有了想要養(yǎng)活自己的念頭。衷心地感謝我的父母，給了我最珍貴的支持和最溫暖的等候。這個暑假的的收獲應(yīng)該就是——長大。雖然早就過了20，可是還是像個孩子一樣依賴著父母，每個月伸著脖子等著父母給生活費，然后大手大腳花完后，又繼續(xù)等著月末。而從這個暑假開始，我終于可以不用像過去一樣 每個月就等著父母的錢過活，不知道節(jié)約，不知道珍惜。因為我終于體會到了掙錢的辛苦與艱難。第一次深刻的體會到：錢不會從天上掉下來。每一分都需要等值的汗水換來。學(xué)會珍惜，不管是物質(zhì)上還是精神上。這是我每天晚上都會跟自己說的話。也許是在擠上公家車的那一刻，也許是在上完一天課程的那一刻，也許是在領(lǐng)到工資的那一刻，突然長大。
說完了對自我的感想后，我打算再說一下關(guān)于“家教”這件事。在我的身邊有很多同學(xué)是看不起“家教”這個工作的，他們覺得家教完全是浪費時間浪費精力，賺不到什么錢也學(xué)不到什么經(jīng)歷。一開始的時候，我也是這么覺得的，但是轉(zhuǎn)念一想，又有什么工作是不需要體力或者腦力勞動就獲得報酬。的確，一個小時20左右的價錢確實很少，一天上一個學(xué)生的話一天也就40塊錢左右，連最基本的生活費和回家的路費都湊不齊吧?？墒牵?dāng)你付出等值的勞動后，怎么會沒有相應(yīng)的報酬。如果你一天拼了命干從早上八點半到下午六點，整整的8個小時，那你一天就能賺到170左右了。一個月下來不也有了5000多嗎？！而且，以后大學(xué)畢業(yè)后上班的話，應(yīng)該也是每天八小時。如果是剛畢業(yè)的大學(xué)生要想一天輕松賺到5000應(yīng)該不容易吧。也許同學(xué)們還會說，我做了“冤大頭”，家長給的錢都被家教公司賺去了，我們忙了一天拿到的報酬還不足一半。的確很委屈，可是這也讓我認(rèn)清了現(xiàn)實。剝削者與被剝削者從來就有。從小處看，我沒有得到較好的報酬，我少賺了一半的錢。如果，自己個人到學(xué)生家里的話，肯定不值這么一點。但是考慮到安全問題，家里的父母和我自己都覺得還是在一個正規(guī)的家教公司較好。雖然錢賺到少了點，但是比較安全。在家教公司的話也能保證學(xué)生的數(shù)量。如果是自己出去找的話，肯定是找不到十個學(xué)生，而且家長對于我們的信任度也不夠。綜合以上原因，在家教公司做的話，更安全，更有保證;從大處看，從原始社會開始到奴隸社會再到封建社會最后是資本主義社會和社會主義初級社
會，哪里沒有剝削？只要你需要別人手里的東西，那你就需要拿出同等價值的交換，這個世界上除了家人無條件的對我們外，其他人都沒有這個必要來討好你。所以，在不對等的背景下，我們自然而然的成為了刀下俎。黃蓋打黃豆——一個愿打一個愿挨。相反的，只要你擁有了別人需要的東西，那么你就有資格成為要價的人。從此，聯(lián)想到現(xiàn)實的社會：中國作為一個發(fā)展中的國家，在很多方面都比不上西方發(fā)達國家。所以，我們?yōu)榱税l(fā)展，我們?yōu)榱诉M步，我們用廉價的勞動力換取技術(shù)，資本，人才。這是我們要想發(fā)展的第一步，也是最關(guān)鍵得一步。中國提供人力資源，自然資源，政策優(yōu)待，這些都是為了未來的發(fā)展。當(dāng)然，我們要做的不僅僅是花高價買技術(shù)，在廉價出售產(chǎn)品。在不遠的將來，我們會掌握自己的技術(shù)，擁有自己的人才，創(chuàng)造出中國自己的品牌。而不是每一件產(chǎn)品都只是“made in china”而是“created in china”！
十七大中，胡錦濤___在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)全面建設(shè)小康社會，發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀。時代的巨輪間不停歇的往前碾著，斗轉(zhuǎn)星移，不變的永遠是發(fā)展。立足于我過社會主義初級階段的基本國情，總結(jié)改革開放以來多年的經(jīng)驗及借鑒國外發(fā)展歷史，適應(yīng)我國社會新的發(fā)展，在2024年10月所召開的____十六屆三中全會上提出了“科學(xué)發(fā)展觀”。并在____第十七次全國代表大會上再次被強調(diào)。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為“發(fā)展越來越被看做是社會靈魂的一種覺醒?！倍F(xiàn)如今被反復(fù)強調(diào)的可持續(xù)發(fā)展正是這一認(rèn)知的拓展。胡錦濤___在報告中指出，中國特色社會主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，科學(xué)發(fā)展，社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會是黨和國家到2024年的奮斗目標(biāo)，也是全國各族人民的根本利益所在。在進入新世紀(jì)新階段，我國呈現(xiàn)了一系列的新的階段性特征：經(jīng)濟實力顯著增強，但同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，特別是自主創(chuàng)新能力還不強，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變;對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上占有優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更是相當(dāng)之高。
2024年9月15日，美國雷曼兄弟公司破產(chǎn)，拉開了席卷全球的金融危機序幕。而中國作為世界上的制造國，所受的影響非同小可。2024年，中國一系列的宏觀調(diào)控政策，由于政策出臺過密給加工貿(mào)易帶來了打擊，下半年金融危機對珠江三角洲的外向型經(jīng)濟的打擊更是雪上加霜，許多加工貿(mào)易企業(yè)陷入困境，導(dǎo)致珠三角地區(qū)的出口困難和經(jīng)濟增長放緩。當(dāng)鋪天蓋地的工廠倒閉，農(nóng)民工回鄉(xiāng)的消息傳遍全國的時候，我們不禁要問：怎么了？中國的發(fā)展怎么了？
當(dāng)我們撥開云霧的時候，答案顯而易見：從珠三角地區(qū)經(jīng)濟的長遠發(fā)展來講，依靠土地成本低，環(huán)境資源成本低，勞動力成本低發(fā)展起來的以加工貿(mào)易為特色的發(fā)展模式是受制于國內(nèi)國際資源和市場競爭已經(jīng)走到了極限，從經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求來講，需要提高珠江三角地區(qū)投資的門檻，引進高效益的企業(yè)，形成有競爭力的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合理的來補償土地，環(huán)境，勞動力成本等。珠三角地區(qū)的加工貿(mào)易不足之處集中表現(xiàn)為工業(yè)經(jīng)濟效益低。而效益低的背后深層原因在于珠三角地區(qū)仍然處于國際產(chǎn)業(yè)鏈中的低端，低技術(shù)含量，低附加值的產(chǎn)業(yè)仍占主導(dǎo)地位，產(chǎn)業(yè)的國際競爭力比較弱。而這一點可以從珠三角地區(qū)的大量密集型勞動力企業(yè)可以得到證明。由于企業(yè)處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的最低端，所以企業(yè)要想贏利和2
發(fā)展，就只能靠大量雇傭中國特有的大量低價勞動力來體現(xiàn)，如果這種低級的產(chǎn)業(yè)模式得不到改善，珠三角地區(qū)必然會形成“低端路徑依賴”，因此如果，國際產(chǎn)業(yè)鏈中的高端國家一旦出現(xiàn)什么經(jīng)濟波動，珠三角地區(qū)的訂單自然會減少，一些企業(yè)也必然難逃倒閉的結(jié)局。
“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以之興替”。春花開，夏河漲，秋果落，冬雪飛。
如果不想做待宰的羔羊，那么就只有自己扼住命運的咽喉。中國如果不想再一次把自己處于被動的地位就必須掌握自己的命運。培養(yǎng)自己的人才，發(fā)展自己的技術(shù)，形成自己的經(jīng)濟鏈條，而不僅僅是做產(chǎn)業(yè)鏈中的最低端，受制于人?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，更是切合時代特征。
我們要發(fā)展，不僅僅是為了賺錢，而是要持續(xù)的發(fā)展。把人民的福祉當(dāng)做發(fā)展的重要目標(biāo)。經(jīng)濟可以轉(zhuǎn)型，政策可以出臺。但是人才卻不是想有就有的?！翱平膛d國”戰(zhàn)略：在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的指導(dǎo)下，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟，社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家愛的繁榮昌盛。從大處看，國家確實投入了很大的財力物力到教育上，高校困難生扶助，高校實驗資金支持;中小學(xué)生特別是西部中小學(xué)生的一些補助扶助問題都做的很好。但是，切實到細處，很多問題就又不同了。
就從我的這次暑假生活說起：在做家教的這三四十天里，我接觸到了十多個孩子，其中多是十一二歲的孩子，五六年級，為了提高英語成績家長決定找家教。學(xué)英語仍然是一股熱潮，很多家長為了不讓自己的孩子比別人差太多，就利用孩子的暑假時間好好的復(fù)習(xí)?？粗谎a習(xí)的孩子一臉不情愿，我想問中國的孩子為什么這么苦？誰來為沒有假期的童年埋單？父母嗎，他們也只是想讓孩子成才，做一個有用的人;老師嗎，他們也只是遵循教育部的規(guī)定;教育部嗎，他們也是在國家的大方針下制定詳細的政策而已;國家嗎？國家對教育的大量投入也只是為了培育人才，提高中國人才的數(shù)量質(zhì)量。誰都沒有錯。有努力才有回復(fù)，有付出才有收獲。如果孩子在學(xué)習(xí)的時候認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍，那么成績不會差到需要補習(xí)的地步。所以，在每一個孩子補習(xí)后，我都會他說：玩就玩得痛痛快快，但是學(xué)習(xí)一定要踏踏實實！
通過這次暑假生活，我體驗到了很多，也收獲到了很多。除了物質(zhì)上的收獲外，更收獲到人生的領(lǐng)悟，人生短短數(shù)十載。我不能只是“忙”，什么叫“忙”，心亡為忙。我們要用心的活著，不論是做什么，珍惜時間，珍惜自己。絕對不要把自己逼到心死。我們要享受人生，快樂得活著。曾經(jīng)聽人說過：一個人快樂的活著，就是對這個社會的貢獻。為了快樂，我們會去結(jié)交朋友;為了快樂我們會努力工作;為了快樂，我們學(xué)會珍惜，小到一花一草，大到時間生命。
毛概社會實踐報告
大學(xué)生社會實踐，是大學(xué)生進入社會前了解社會、體驗社會、認(rèn)知社會的渠道之一。目前，各大學(xué)都把暑期社會實踐作為教學(xué)環(huán)節(jié)中重要的課外實踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實踐活動。此舉動的目的是想增加學(xué)生接觸社會的機會，了解社會這個未來要面對的事物的具體輪廓，更多的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新，是一個國家一個民族發(fā)展的強大動力源泉，但是各高校強烈發(fā)出此舉所帶來的，卻與想象中的種種好有一定的差距。
這個暑假我以及我的團隊進行了關(guān)于“城鄉(xiāng)結(jié)合部發(fā)展存在的問題及解決辦法(以龍泉驛區(qū)、和南昌縣為代表)”的暑期社會實踐活動。在活動的過程中我的收獲非常多。城市要發(fā)展就必然的要將農(nóng)村一步步的劃入城市之中，城鄉(xiāng)結(jié)合部是城市化進程的必然現(xiàn)象，是連接農(nóng)村和城市的特殊區(qū)域，是農(nóng)村向城市過渡的中間地帶。城市用地向郊區(qū)發(fā)展與鄉(xiāng)村相連接，農(nóng)田被征用與城市的擴大，農(nóng)民身份轉(zhuǎn)化為市民身份，城市文明向鄉(xiāng)村擴散，使城鄉(xiāng)結(jié)合部在生活方式，大部分居民沒有穩(wěn)定的工作，只能靠打零工賺錢。此外 基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重落后，生活環(huán)境差 城鄉(xiāng)結(jié)合部雖然在地理位置上位于城市建設(shè)內(nèi)，但城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)卻把城鄉(xiāng)結(jié)合部排除在門外。城鄉(xiāng)結(jié)合部普遍缺乏城市基礎(chǔ)設(shè)施，供水、供電、供氣、供暖等管網(wǎng)線路設(shè)施不完善，且布局混亂，質(zhì)量差，與城市社區(qū)形成了鮮明對比。幼兒園、中小學(xué)、郵電局、公廁、垃圾站、社區(qū)活動服務(wù)中心等嚴(yán)重不足。村落用地功能紊亂，居住用地、工業(yè)用地、商業(yè)用地相互交織，形不成連續(xù)的街景立面。許多城鄉(xiāng)結(jié)合部缺少樹木和綠地，生活垃圾隨處可見，建筑垃圾堆積如山，街道越占越窄，電線越拉越多，人居環(huán)境指標(biāo)均不達標(biāo)。由此造成的后果一方面各建設(shè)單位需自行配套獨立的輔助設(shè)施，大量重復(fù)建設(shè)，利用效率低;另一方面，新建項目只能依托現(xiàn)狀道路，缺乏整體布局，給日后改造增加了困難。
就道路而言，我們所調(diào)查的幾個城鄉(xiāng)結(jié)合部一般只有一條硬化的主干路。這條主干路多由村委會利用集體資產(chǎn)修建而成。主干路路面雖然硬化，但平整程度低，而且路面狹窄，只有一條車道。村里的其他路面，大部分是泥路，坑洼不平，積水嚴(yán)重。兩邊住戶的生活廢水直接傾倒路面，散發(fā)出一陣陣的異味，相當(dāng)難聞。公共交通方面，我們所調(diào)查的幾個城鄉(xiāng)結(jié)合部都有公交線路到達，但是發(fā)車間隔較長，居民要去市區(qū)辦事，需要換乘幾次公交，很不方便。
城市爛邊現(xiàn)象突出，居住環(huán)境惡劣。城鄉(xiāng)結(jié)合部小區(qū)沒有任何綠化，沒有任何休閑地點，也沒有公共休閑場所。主干路兩邊小攤林立，路邊燒烤冒出濃厚黑煙，人口密度過高導(dǎo)致城鄉(xiāng)結(jié)合部成為環(huán)境臟亂差的典型。大部分城鄉(xiāng)結(jié)合部尚未接通自來水，日常生活用水基本靠自己打的水井。由于小區(qū)周邊工廠眾多，而且大部分都是高污染產(chǎn)業(yè)，水質(zhì)污染嚴(yán)重，一到下雨天井水昏黃。小區(qū)生活用電較為方便，但亂拉電線的現(xiàn)象普遍存在，火災(zāi)隱患嚴(yán)重。大部分居民做飯燒水使用柴火，沒有暖氣，居民冬天取暖主要靠燒大炕。
城鄉(xiāng)結(jié)合部排水設(shè)施不完善。東北農(nóng)村習(xí)慣于沿路兩旁建房，而且由于道路硬化時間晚于住房建設(shè)的原因，路面明顯高于房屋地基，居民住房大多處于低洼地帶。我們在調(diào)查中實地考察發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)結(jié)合部的道路兩邊并未挖設(shè)排水溝，一遇大雨天，雨水無法排出，向兩邊住房倒灌。因此，在今年夏天多雨的情況下，城鄉(xiāng)結(jié)合部小區(qū)都成為洪水重災(zāi)區(qū)。
我們分別調(diào)查了本地居民和外來人口對所處城鄉(xiāng)結(jié)合部環(huán)境的評價。針對外來人口，我們調(diào)查了噪音、空氣污染、水質(zhì)污染、休閑地點、社會治安狀況、街道垃圾處理幾個方面的滿意度。實際調(diào)查數(shù)據(jù)表明，外來人口對所住城鄉(xiāng)結(jié)合部小區(qū)的噪音污染、空氣污染、休閑地點或公園三個層面滿意度較低，而對于水質(zhì)污染、社會治安狀況和街道垃圾處理三個層面滿意度相對較高。數(shù)據(jù)結(jié)果符合我們調(diào)查組的實地考察狀況。就水質(zhì)污染而言，我們調(diào)查的三個
村落中，二道區(qū)的長青村已經(jīng)接入自來水，其他兩個村落尚屬于井水，水質(zhì)較差;經(jīng)過前幾
農(nóng)民工子女的暑期生活——毛概社會實踐報告
《___思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程調(diào)查報告
農(nóng)民工子女暑期生活狀況調(diào)查報告
2024年8月
一、調(diào)查背景：
如今一到暑假，城里的孩子們都會計劃著各種方式過暑假，有的出去旅游，有的上各種各樣的興趣班，且旅游地點，興趣班的內(nèi)容逐年升級，出現(xiàn)了一種富貴游，精英班的現(xiàn)象，而與此同時生活在城市邊緣的打工子女們的暑期生活要簡單貧乏的多，他們沒有錢去參與這些暑假生活，更沒有人陪著他們?nèi)ミ^暑假。我們小組想要通過暑期實踐，關(guān)注這些孩子的暑期生活。
二、調(diào)查目的：
通過調(diào)查了解農(nóng)民工子女的暑期生活包括他們的家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)情況、游戲方式等，分析其中的原因和結(jié)果，希望通過提出一些我們的想法來使得這些孩子的生活得到一些關(guān)注。
三、調(diào)查方式：
家訪，訪談，通過與家長、學(xué)生以及校長進行訪談，整理相關(guān)信息，并通過上網(wǎng)和圖書館查閱等方式收集相關(guān)資料。
四、調(diào)查內(nèi)容：
2024年的暑假，天氣格外炎熱，在位于南京城郊的燕子磯地區(qū)，道路兩邊都是破舊的土黃色的小平房，有的已經(jīng)沒有人居住了，外面的墻體都已經(jīng)開始剝落，有的干脆成了垃圾房。身邊時不時擦過一輛輛重型大卡車，掀起了小路上堆積的厚厚的灰塵。在太陽炙烤的下午，我們走近了一群孩子。這是一群如蒲公英一般的孩子，他們是隨著父母從四面八方來到南京“扎根”的，小小年紀(jì)的他們也已經(jīng)說著一口的南京話了，和城里的孩子相比，他們仿佛并沒有什么區(qū)別，但是黝黑的皮膚，結(jié)疤的小腿，粗制的衣裳這一切告訴我們，他們還是不一樣的。
(一)工作也是他們假期的一部分
我們家訪的這群小孩子都是小學(xué)四年級以下的學(xué)生，他們幾乎都是很早就隨打工的父母來到南京居住，在城郊的燕子磯地區(qū)有一片這樣的民工聚居區(qū)，低矮的平房，狹窄的小路，這個小村落就像南京上個世紀(jì)九十年代絕大部分村子一樣，
第三篇 2024年毛概暑期社會實踐報告：邁開青春腳步，感受紅色之旅1300字
為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會精神以及_____“五四”重要講話精神，有效落實___關(guān)于“我的中國夢”教育實踐活動的部署和要求，激發(fā)廣大青年學(xué)生成才報國的責(zé)任感和使命感，推動廣大青年學(xué)生在實踐中樹立和培育社會主義核心價值觀，共青團大連理工大學(xué)委員會招生就業(yè)處以及學(xué)生工作處特組織開展__年大連理工大學(xué)暑期社會實踐活動。
本次暑期社會實踐活動堅持“受教育、長才干、作貢獻”的宗旨，以“踐行核心價值觀，共圓偉大中國夢”為主題，組織我校青年學(xué)生緊緊圍繞國家社會發(fā)展脈搏，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的實踐活動，并努力提升活動實效性，引領(lǐng)青年學(xué)生從國家、社會和個人三個層面深入理解社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，并推出了12個主題，推進社會主義核心價值觀真正入腦入心，切實推動青年學(xué)生在實踐中成長成才。在本次社會實踐活動中，共成行292支實踐團隊，奔赴臺灣、西藏、貴州、云南、內(nèi)蒙古、新疆等全國32個省、市、自治區(qū)。
下面，讓我們一同走進“自由篇——邁開青春腳步，感受紅色之旅”專項社會實踐活動。
為貫徹落實_____“五四”重要講話精神和___有關(guān)文件精神，本次暑期社會實踐旨在鼓勵大家走進社會，走進紅色之旅，在青春的腳步中，感受自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。
8月4日，“橙夢先鋒”赴井岡山實踐團隊開始實踐活動，炙熱的陽光擋不住他們前進的步伐。
井崗情，橙夢行，中國夢，樹先鋒。8月5日“橙夢先鋒”赴井岡山實踐團隊隊員在革命老區(qū)黨支部面對黨旗莊嚴(yán)宣誓，雖然驕陽似火，但隊員雄心壯志，立志為祖國奉獻一生。
87年前，這里無數(shù)革命先輩在這里犧牲。87年后的8月5日，“橙夢先鋒”赴井岡山實踐團隊在井岡山烈士陵園的革命先輩的墓前默哀鞠躬獻上自己的崇敬之情和深深地思念。
本次實踐活動的有以下意義，一方面，____在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行民主革命、社會主義革命和建設(shè)的長期斗爭實踐中形成了自己特有的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命精神。這些革命傳統(tǒng)是黨的寶貴精神財富，是民族精神的重要組成部分，是教育人民群眾特別是團員青年形成良好的思想作風(fēng)，提高政治道德品質(zhì)，積極為社會主義事業(yè)奮斗的巨大動力。另一方面，這次實踐活動使相當(dāng)一部分團員青年恢復(fù)了普遍缺失了革命傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：在生活上，不再盲目消費，互相攀比，不懂得勤儉節(jié)約，甚至不屑于勤儉節(jié)約。在自我管理上，改變了自理自立能力較差，依賴性強。在學(xué)習(xí)上，不再缺乏頑強拼搏，苦戰(zhàn)攻關(guān)的精神。在精神上，意志力薄弱。面對困難，很多團員青年不再選擇知難而退，擁有了競爭意識和拼搏精神。
社會實踐是一筆財富。一分付出，一分收獲，有付出，就一定會有收獲。在社會實踐中可以學(xué)到在書本中學(xué)不到的知識，它讓團員青年開闊視野，了解社會，深入生活，無限回味。更何況參加社會實踐活動的過程、閱歷本身就是一筆寶貴的財富。“紙上得來終覺淺，投身實踐覓真知”。相信，經(jīng)過社會實踐的磨練，團員青年會變得更加成熟、更加自信，校園里到處洋溢著蓬勃向上的良好氛圍。
第四篇 2024年7月毛概社會實踐調(diào)查報告4450字
一、內(nèi)容
1.調(diào)查報告的內(nèi)番應(yīng)屬于《___思想和中國特色社會王義理論體系概論》課程范疇之內(nèi)，井遵循任課教師的具體要求。
2.調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)可以包括五個部分:前言(介紹社會調(diào)查的基本情況，包括社會調(diào)查的時間、地點、方式、內(nèi)番、過程等)、調(diào)查對象與方法、調(diào)查結(jié)果分祈、建議、結(jié)尾等，最后可以有附錄(問卷調(diào)查表及問卷結(jié)果統(tǒng)計或訪談提綱及訪談過程記錄寺)，
3、應(yīng)對調(diào)查報告的王題運用某一種或兒種社會調(diào)查萬法進行實地調(diào)查，對調(diào)查結(jié)果要有自己的分祈，不能沒有調(diào)查泛泛而談，也不能只有調(diào)查而沒有自己的分祈;
4、字?jǐn)?shù)要求3000字以上。
二、格式
1、每個專業(yè)的小班臺訂成1本，按字號從小到大的順序依次排列，做一個統(tǒng)一的封面和目錄，封囪與目錄的格式和內(nèi)番可參考下例(目錄請自動生成)，裝訂時請在中縫處體現(xiàn):字年字期、字院、專業(yè)年級班級、指導(dǎo)教師等信息，目錄后升始編頁碼，每一份調(diào)查報告均雙囪打印，每一份調(diào)查報告最后都要附上“評價與評分”頁。
2、正文內(nèi)題目用黑體小二字，居中;下一行寫姓名、字號，宋體小四號字加粗，居中。
3、正文內(nèi)各大要點用黑體四號字型，縮進2字符，要點后不要標(biāo)點符號。
4、正文內(nèi)番用宋體小四字型(文中英文字用times new roman小四字體)，行間距用固定值22磅，段落升始時縮進2字符，段落與段落間不要空行。
5.頁囪設(shè)置值:上:2.5厘米、下:2.5厘米、左:2.5厘米、右:2.5厘米，其他默認(rèn)，a4紙打印。
6、從正文升始插入頁碼，頁碼居中。
7、需要引用相關(guān)參考文獻的格式如下:
王利民.濟南輕騎摩托車股份有限公司[pb/ol].(__-04-29)[__-02-251
韓明.論企業(yè)如何留住知識型員工一又書齊南輕騎知識型員工的調(diào)查分析山].濟南山東大字，__:49^52.
8、具體格式可參考下例。
毛概社會實踐報告范文：
一、調(diào)查目的：
大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難已成為全社會關(guān)注的熱點。就業(yè)難是一個復(fù)雜的社會i司題，從教育內(nèi)部分析，就業(yè)難問題主要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會快速發(fā)展變化與高校專業(yè)設(shè)置調(diào)整相對滯后、幣場需求與人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)失衡等諸多方面。大學(xué)生就業(yè)狀況已經(jīng)成為衡量高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一，如何解決好大學(xué)生就業(yè)難間題，是推進高等教育可持續(xù)發(fā)展的一項重大課題。
二、調(diào)查時間及地點：成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院
我們的間卷主要4及了以下幾個方面：
1.針對以后工作情況設(shè)間
2.針對自我期許和對企業(yè)的期許設(shè)問
3.針對就業(yè)信息和就業(yè)途徑設(shè)間
4.在校的職業(yè)生涯規(guī)劃對就業(yè)具有多少程度的影響
三、正文：
今年來，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，國民教育的提高，高校的不斷擴招，大學(xué)生群體不斷擴張膨脹，大學(xué)生就業(yè)難等一系列社會性間題越來越受到人們的關(guān)注。近年來深圳富士康公司發(fā)生的連續(xù)跳樓事件，在人們?yōu)槟切┠贻p的生命感到惋惜的時候，也更加關(guān)注目前大學(xué)生就業(yè)難的間題。解決大學(xué)生這個弱勢群體的就業(yè)難間題、生活難等間題，已經(jīng)迫在眉睫，只有真正的解決這個間題，才能促進社會的和諧安定，才能能真正把知識變成生產(chǎn)力，從而推動一個國家的實力發(fā)展。
首先，“弱勢群體”這一概念，在以前雖然不同程度上也劃分過一定階級、一定人群，但還沒有把大學(xué)生納入其列，隨著近年來大學(xué)生就業(yè)難、生活難等間題的日益加劇、形式的更加嚴(yán)峻，無形中把大學(xué)生劃分到了實實在在的弱勢群體之列，“畢業(yè)即失業(yè)”的言論已經(jīng)不再是危言聳聽、大學(xué)生就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻的情況下，社會上存在的許許多多、或明或暗的漠視態(tài)度和歧視行為，使大學(xué)生弱視群體無法獲得平等的就業(yè)權(quán)，被無情地剝奪了公平競爭的資格，也引發(fā)了種種社會沖突和矛盾。
據(jù)國家人力資源部和社會保障部、教育部，就連續(xù)八年來全國普通高校畢業(yè)生人數(shù)統(tǒng)計:__年212萬、__年280萬、__年333萬、__年413萬、__年495萬、__年559萬、__年610萬、__年631萬，從詳細數(shù)據(jù)觀察，可見畢業(yè)生的人數(shù)程猛增趨勢，八年累計3533萬，而據(jù)教育權(quán)威部門統(tǒng)計顯示:到目前為止__年畢業(yè)生就業(yè)率僅為35%，加之以往畢業(yè)還役有就業(yè)的學(xué)生，并且不考慮虛假就業(yè)信息的存在，我們可以看到目前的就業(yè)形勢是多么嚴(yán)峻，如此龐大的基數(shù)已形成是一個不爭的事實。在以往的畢業(yè)生還沒有一個良好的就業(yè)環(huán)境之下，又一撥的人群又加之到來，緊缺的、理想的就業(yè)崗位上更顯得前什后繼。雖然許多的企業(yè)面臨用工荒，但所提供的崗位都是普工崗位，整個社會都在鼓勵大學(xué)生下基層，從基礎(chǔ)干起，但這又與上學(xué)最終的初衷相違背，從而甚至形成了教育無用論的局面。以至于他們高不成低不就，從而走向社會的弱勢群體、邊緣人群。
其次，之所以出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難的間題，大學(xué)生自身也存在著不少間題。一方面許多的大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)不高，缺乏實際經(jīng)驗，動手能力極差。在具體的工作中勝任不了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，且怨天尤人;另一方面，大學(xué)生中也存在錯誤的就業(yè)觀念許多大學(xué)生受到傳統(tǒng)觀念的束縛，對工作的期望值過高。他們始終以“天之驕子”身份自居，姿態(tài)過高，對自身和現(xiàn)實缺乏準(zhǔn)確的評估，缺乏正確的就業(yè)心態(tài)。這些都要求加強大學(xué)生自身素質(zhì)修煉與轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)再創(chuàng)業(yè)”的職業(yè)發(fā)展理念，要認(rèn)清自身的現(xiàn)狀，不能太急功近利，合理地降低就業(yè)期望值，要注重自身經(jīng)驗的積累和技能的培養(yǎng)。要加強社會實踐鍛煉，抓住一切可以利用的機會努力提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平，通過多形式、多渠道的方式主動尋找就業(yè)之路。
另外，出現(xiàn)這樣現(xiàn)狀的另一個原因就是一一企業(yè)。自__年下半年金融危機的余波逐漸隱退，就業(yè)形式大大回暖。許多的企業(yè)雖面臨用工荒的窘態(tài)，但一些用人單位對大學(xué)生的經(jīng)驗歧視和性別等歧視甚是嚴(yán)重，不能提供合理的平臺。另外還有一些企業(yè)對勞動法的實施力度不夠，缺乏培養(yǎng)人才、留用人才的經(jīng)營理念，以至于眼睜睜的看著人才流失。這主要表現(xiàn)在企業(yè)的薪酬不合理、所提供的崗位不匹配、對勞動法的實施力度不夠。許多企業(yè)對畢業(yè)生ja是挑三揀四，提出一些十分苛刻的就業(yè)協(xié)議條款，擅自延長試用期，無償?shù)卣加挟厴I(yè)生的勞動成果。國家雖在這一方面加大力度規(guī)范、調(diào)整，但企業(yè)配合不積極。如果說每個企業(yè)的薪資都和公務(wù)員、事業(yè)性單位員工基本工資相持平，并為每位員工依法辦理象公務(wù)員所享有的養(yǎng)老保險、住房公積金、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險和生育保險等社會保障，切實做好保證勞動者合法權(quán)益，這樣的話他們就不會再與公務(wù)員做對比、追求公務(wù)員之路現(xiàn)象就會隱退，從而腳踏實地的為企業(yè)服務(wù)。
除此之外，大學(xué)生最低生活得不到保障，政府機制不夠完善也在一定程度上造成了大學(xué)生就業(yè)難和生活難的間題。現(xiàn)在無論是對農(nóng)民還是到國家干部、公務(wù)員等不同群體都制定落實了相關(guān)保障措施:像公務(wù)員他們擁有相對較高的待遇、完善的醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保障;農(nóng)民也逐步推行養(yǎng)老保險，實施農(nóng)村合作醫(yī)療保險，并給生活困難戶發(fā)有低保補貼。而未就業(yè)大學(xué)生呢？什么都役有，成為一個被忽視的弱勢群體、邊緣人群。對此國家在以人為本的情況下也應(yīng)當(dāng)制定未就業(yè)學(xué)生相關(guān)保障體系，以促進社會均衡、和諧發(fā)展、推進社會注意建設(shè)。
另據(jù)調(diào)查，有很大一部分高校畢業(yè)生雖然都有著自行創(chuàng)業(yè)的激情，但絕大部分都被這樣那樣的困難所限制。國家、政府雖在某種程度上有所優(yōu)撫。但對于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)機制還不夠完善，在政策上還存在程序復(fù)雜化等多方面問題。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)方面，國家、政府應(yīng)當(dāng)加大創(chuàng)業(yè)資金投放，政策優(yōu)撫等。應(yīng)從政策上支持引導(dǎo)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，為有志創(chuàng)業(yè)的青年學(xué)生搭建創(chuàng)業(yè)平臺，提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、幫助其融資并給予相應(yīng)的優(yōu)惠政策，做到“扶上馬、送一程”。切實解決創(chuàng)業(yè)資金、技術(shù)等問題。
最后，我認(rèn)為，要切實解決好這些畢業(yè)生，這就要求無論是那個行業(yè)、那個部門都要形成一定的就業(yè)比例。政府應(yīng)一方面規(guī)范、提高企業(yè)各項勞動保障制度，吸取一部分人群;另一方面政府諸多職能部門也要有計劃、有需要地解決一部分學(xué)生的就業(yè)。企業(yè)要有長遠的眼光，努力將大學(xué)生培養(yǎng)成一個可以為企業(yè)帶來活力與生產(chǎn)力的團體，而不是只把大學(xué)生當(dāng)做勞動力。而作為大學(xué)生的我們，我們不能在心里把自己看做是需要社會照顧的弱勢群體，我們要認(rèn)清當(dāng)前就業(yè)形勢，牢記科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，努力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，要相信是金子在哪里都會發(fā)光的，只有我們擁有真正的能力和實力，才能被社會和企業(yè)所接受，才能創(chuàng)造我們自己人生的輝煌！
四、實踐調(diào)查結(jié)果：
1.1(一)、畢業(yè)后工作期望
目前大學(xué)生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實際情況出發(fā)選擇適合自己的工作，例如:對工作方向的選擇、對工作崗位的選擇等?，F(xiàn)在已經(jīng)逐漸漸形成了為自己選工作的良好態(tài)勢，而不是以前的為專業(yè)選工作。至目前我們統(tǒng)計所得出的結(jié)果顯示，約有34%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)沒有什么聯(lián)系，只有38%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)聯(lián)系比較密切。而且從現(xiàn)在的社會發(fā)展觀察，目前有相當(dāng)一部分大學(xué)生在畢業(yè)后選擇先找一份工作，找到自己立足社會的經(jīng)濟來源，再找最適合自己的工作。據(jù)我們從300份調(diào)查統(tǒng)計得出:沒換過工作的畢業(yè)生大約只占38%，而大約有42%的在職大學(xué)畢業(yè)生想換2份以上工作。
1.1.2(二)、自我期許和對企業(yè)的期望
大約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現(xiàn)在的工作，但是實踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應(yīng)的超過半數(shù)的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調(diào)查的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質(zhì)于專業(yè)技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時的利益。
從中我們深深體會道作為大學(xué)生的我們必須重視實踐能力的提高，多參加社會實踐和做與自己專業(yè)相關(guān)的兼職工作，不能再只局限于書本和課堂，而是要做到專業(yè)知識與實踐相結(jié)合，爭取日后能早日適應(yīng)社會。
1.1.3(三)、就業(yè)信息和途徑
通過調(diào)查畢業(yè)生在畢業(yè)時最關(guān)心的信息分別是自己所學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢以及用人單位的用人標(biāo)準(zhǔn)，分別達到了36%和20%，這說明大學(xué)畢業(yè)生希望與招聘單位能有一個溝通的機會。另外求職技巧也成為了一個關(guān)注的熱點，這說明在學(xué)校里開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課和就業(yè)指導(dǎo)講座的確是很有必要性。他們表示，通過專門的就業(yè)講座、就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)站和校園招聘大會的形式能比較容易獲得當(dāng)時的就業(yè)信息。但他們同時表示校園招聘大會實際效用不大，漸漸興起的網(wǎng)絡(luò)求職和傳統(tǒng)的人才招聘市場是畢業(yè)生的主要就業(yè)途徑，而效仿國際的通過熟人介紹的方式就業(yè)亦占有一定的比重。
1.1.4(四)、職業(yè)生涯規(guī)劃
通過問卷結(jié)果的統(tǒng)計，我們看到半數(shù)左右的畢業(yè)生表示在大二、三開始考慮就業(yè)問題，大概10%的人大一就開始考慮，剩下的人則在大四或畢業(yè)時才開始考慮。在高校職業(yè)規(guī)劃選項中，只有約11%的人知道職業(yè)規(guī)劃并知道怎樣規(guī)劃，而59%的人則不了解職業(yè)規(guī)劃。由此我們可以看出至少在最近幾屆大學(xué)畢業(yè)生中，絕大部分的人在大學(xué)里職業(yè)規(guī)劃意識淡薄。而且，絕大部分人表示學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展課程沒有太大的幫助。只有9%的畢業(yè)生對學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)相關(guān)的講座表示滿意，但同時有25%的人表示當(dāng)時學(xué)校根本無此項服務(wù)。由此我們可以看到職業(yè)生涯規(guī)劃課程在各高校還未普及，而且課程質(zhì)量普遍不高，不能達到學(xué)生的需求。開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程及相關(guān)講座，以及提高提供就業(yè)指導(dǎo)質(zhì)量應(yīng)該成為各高校的重要任務(wù)。
第五篇 大二毛概社會實踐報告2750字
毛概是大學(xué)生必修的一門學(xué)科，下面的是小編分享的與大二毛概社會實踐報告 有關(guān)的文章，歡迎繼續(xù)訪問管理范文網(wǎng)！
大二毛概社會實踐
大學(xué)生這一社會群體，內(nèi)部正發(fā)生著諸多問題(心理健康問題)，亟待內(nèi)部調(diào)節(jié)和社會各界的關(guān)注。云南大學(xué)馬加爵事件，復(fù)旦大學(xué)投毒案件，南京航空航天大學(xué)殺人事件等等一系列事件的出現(xiàn)，讓我們不得不關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題，大學(xué)生亟需正確的心理引導(dǎo)，故我們選擇和制定此活動及活動方案，通過調(diào)查問卷和免費發(fā)放心理輔導(dǎo)資料等。 我國正面臨著一個嚴(yán)重的考驗，文化危機，精神層面的東西跟不上物質(zhì)層面的發(fā)展，文化改革浪潮正迎面襲來，站在時代前緣的我們理應(yīng)接受時代的考驗親身去實踐，發(fā)揚社會正氣，擯棄不良之風(fēng)，樹立一個良好的大學(xué)生形象，這不僅有利于我們自身的身心健康，有利于一個學(xué)校的發(fā)展，從一個大的層面講，有利于我國和諧社會的構(gòu)建，所以進行此項內(nèi)容的調(diào)查是非常有意義的。但關(guān)鍵是我們必須去用于實踐，而并非是一紙空文，不然的話，紙上談兵最后得到的結(jié)果就是沈括的那個失敗下場，一句話：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。所要達到的預(yù)期成效:我們要對大學(xué)生心理健康進行一個細致的調(diào)查，要將調(diào)查中了解到的情況和收集到的材料進行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加以系統(tǒng)整理、分析研究，而后揭示出本質(zhì)，尋找出規(guī)律，總結(jié)出經(jīng)驗，最后充分正確的認(rèn)識其本質(zhì)，而后用以指導(dǎo)我們的實踐。并且通過此活動引導(dǎo)部分學(xué)生轉(zhuǎn)入正軌，調(diào)整好心態(tài)，愉悅的在大學(xué)學(xué)習(xí)。
以下是調(diào)查的具體情況：
一、調(diào)查篇：
調(diào)查時間：___年4月---20__年5月調(diào)查對象：__學(xué)院在校大學(xué)生調(diào)查過程： 首先進行調(diào)查研究，沒有對工作的調(diào)研，就形成不了寫工作報告的意圖，也掌握不到鮮活的一手資料，這也是調(diào)查報告寫作過程中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。具體實施流程: 一，小組成員進行討論確定問卷調(diào)查內(nèi)容，制定問卷調(diào)查表。
(1)調(diào)查方式靈活多樣，可以是群體型的調(diào)查，或是單人型的進行調(diào)查，地點也靈活多樣，校園或是教室或是宿舍均可。
(2)小組成員均要參與本問卷調(diào)查，本問卷調(diào)查擬定調(diào)查容量200人，小組成員共同分擔(dān).
二，編輯《大學(xué)生心理健康指南》小冊子未來有著明確的目標(biāo)而努力著。許多同學(xué)為了應(yīng)付不得不參加的考試，不能不做的事而學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)動機功利化。市場經(jīng)濟的利益杠桿直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)，學(xué)生表現(xiàn)出空前的功利意識。對還沒有學(xué)的課，學(xué)生問的第一個問題是我學(xué)習(xí)這門課有什么用？因而出現(xiàn)了專業(yè)課、基礎(chǔ)課門前冷落車馬稀，而技能類課程如計算機、外語、股票各種各樣的證書班摩肩接踵、門庭若市的明顯對比?？甲C熱正是學(xué)習(xí)功利化的直接表現(xiàn)。學(xué)生充分了解到市場對各種證書的青睞，因而放棄了專業(yè)課的學(xué)習(xí)去追逐各種有用的證書。這是造成大學(xué)生們對大學(xué)學(xué)習(xí)目的不明確的主要原因。
2.生活開銷大。大學(xué)生們每個月的生活開銷大致在500到1000元中，其消費水平，家里也只能勉強維持。大學(xué)生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費。21世紀(jì)是物質(zhì)生活與精神生活日益豐富的時代，當(dāng)代的大學(xué)生們已不再滿足于宿舍、教室、圖書館三點一線的單調(diào)生活。娛樂、運動、手機、電腦以及新型的it產(chǎn)品都成了大學(xué)生消費的熱點。大學(xué)生的消費已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢。如果經(jīng)濟條件允許，大部分學(xué)生會去旅游，去歌廳、酒吧消費，或是購買電腦，手機、mp3，反映出大學(xué)生具有走出校園、融入社會、擁有高質(zhì)量生活的渴望。
二，情感篇
1，愛情觀。當(dāng)代大學(xué)生對于愛情，從總體上看是能夠正確認(rèn)識和把握的，能夠正確地處理學(xué)習(xí)、戀愛和人生的態(tài)度等關(guān)系，以及戀愛中所出現(xiàn)的一些問題，諸如戀人之間的誤會、失戀等等。大學(xué)生對愛情應(yīng)該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處理失當(dāng)。我們應(yīng)該客觀的吸取戀愛中的益處與避免戀愛中的弊端。不斷增加自己的交際能力與語言表達。要有效地提高社交能力、可循兩方面入手，一是對社會情境的辨析能力，一是提高對其他人心理狀態(tài)的洞察力。所謂對社會情境的辨析能力即為社交能力的一個重要部分。
2，親情觀。大多數(shù)大學(xué)生并不認(rèn)為父母非常了解自己，與父母傾訴不開心的事僅為少數(shù)。在生活，消費，學(xué)業(yè)或就業(yè)方面較易發(fā)生溝通沖突，面對溝通問題，大部分學(xué)生較積極主動。大學(xué)生與父母聯(lián)系頻率適中，聯(lián)系時長適中與父母發(fā)生溝通障礙的原因有哪些？思想觀念和價值觀不同，還有技巧和方式不當(dāng)，父母專制嚴(yán)重，獨裁。對于大學(xué)生來說，建立良好，和諧的家庭關(guān)系，還應(yīng)主動找時間和父母聊天，體驗交流
3，友情觀。人在大學(xué)里新交了很多朋友，與高中以前相比人覺得自己進入大學(xué)后對待朋友以及對待友誼的觀念發(fā)生了改變。有人認(rèn)為要有共同的興趣愛好，有人認(rèn)為性格相似也很重要，還有的人認(rèn)為要互相尊重，或者選擇朋友也會因為他，她對自己學(xué)習(xí)有幫助。還有的人認(rèn)為年齡相仿也會影響自己的擇友。
三，學(xué)習(xí)篇
近年來大學(xué)生專業(yè)對口率呈下降趨勢;大部分人選擇的工作與所學(xué)專業(yè)不是完全對口卻與專業(yè)有一定關(guān)系。面對競爭激烈的就業(yè)形勢，許多同學(xué)都為自己的就業(yè)情景感到擔(dān)憂。作為大學(xué)生，我們要具體分析自己的主要矛盾，要明確自己所追求的人生目標(biāo)，針對主要矛盾，解決主要問題;當(dāng)然我們不能主觀臆斷，要分析社會實際情況，一切從實際出發(fā)，結(jié)合主觀符合客觀來選擇自己的專業(yè)和就業(yè)崗位。
調(diào)查結(jié)論和建議：
1、學(xué)校要高度重視大學(xué)生的心理。加大心理健康的宣傳力度，定期舉辦心理健康講座。開展積極的、健康向上的文化活動，為同學(xué)們心理健康提供良好的文化土壤。
2、高校咨詢機構(gòu)工作人員對于大學(xué)生的心理咨詢要講究工作的方式和方法，提高自身服務(wù)水平和服務(wù)意識，深入同學(xué)中去，及時了解大學(xué)生的心理狀況，關(guān)心大學(xué)生的心理健康，發(fā)現(xiàn)苗頭及時給予溝通與輔導(dǎo)。
3、常見人際交往障礙的克服每個人在交往中都或多或少地出現(xiàn)這樣或那樣的問題，改善人際關(guān)系，加強人際交往，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理健康都有重大意義。提高認(rèn)識，掌握技巧、充分實踐，改善交往措施、培養(yǎng)良好的交往品質(zhì)。在人際交往中應(yīng)盡可能地做到：肯定對方、真誠熱情。在溝通時，語言表達要清楚、準(zhǔn)確、生動。要學(xué)會有效聆聽，做到耐心、虛心、會心，把握談話技巧，吸引和抓住對方。此外，一個人在不同場合具有不同角色，在教室是學(xué)生，在閱覽室是讀者，在商店是顧客。在交往活動中，如果心理上能經(jīng)常地把自己想象成交往對方，了解一下自己處在對方情境中的心理狀態(tài)和行為方式，體會一下他人的心理感受，就會理解別人的感情和行為，從而改善自己待人的態(tài)度，這種心理互換也是培養(yǎng)交往能力的好辦法。
第六篇 大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告模板2200字
大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告模板 一
中國是農(nóng)業(yè)大國，自古以來，無論階級關(guān)系如何變化，農(nóng)民始終是我國的主要生產(chǎn)力。而在新時期的中國，對農(nóng)民重視就是對國家重視，因此，中央提出的“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”是一項偉大的正確的建設(shè)社會主義社會要求，“社會主義新農(nóng)村”是指在社會主義制度下，反映一定時期農(nóng)村社會以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會全面進步為標(biāo)志的社會狀態(tài)，<共中央國務(wù)院關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見>;來看，提出的建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，今年將邁出有力的一步。
我利用寒假，在遼寧省錦州市__縣__鎮(zhèn)文化服務(wù)中心做了為期一周(2024年2月14日——2024年2月21日)的社會實踐調(diào)查，在這一周內(nèi)，通過對遼寧省__縣__鎮(zhèn)村民日常生活的觀察和訪問，了解了建設(shè)社會主義新農(nóng)村在基層的實行情況，尤其是對其中的“文化建設(shè)”做了深入的調(diào)查。此次調(diào)查是我對我國“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”這一政策有了更進一步的認(rèn)識，現(xiàn)將此次調(diào)查結(jié)果匯報如下:
__縣隸屬于遼寧省錦州市，在上級zhèng fǔ 部門的倡導(dǎo)下，__縣堅持以生產(chǎn)發(fā)展為中心，以提高生產(chǎn)力水平、農(nóng)民收入、集體收入為落腳點，以村鎮(zhèn)規(guī)劃為突破點，以村屯整治的“四清四改”為切入點，以培養(yǎng)新型農(nóng)民為根本點，全面推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，取得可喜成果
新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)民是主體，培育新型農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的根本點。__縣充分發(fā)揮縣內(nèi)各培訓(xùn)基地的作用，采取舉辦培訓(xùn)班、科技講座、參觀學(xué)習(xí)、印發(fā)資料等多種有效形式，對農(nóng)民進行分類培訓(xùn)，大力提高農(nóng)民素質(zhì)。在調(diào)查期間，我還有幸參加了錦州市太和電腦為實行錦州市普惠制培訓(xùn)而對村民進行免費的電腦知識普及，參觀了計算機程序員考試的現(xiàn)場，看見原本只莊稼地里干活的農(nóng)民也可以坐在電腦前，熟練的操作電腦，心里涌現(xiàn)出一種喜悅之情。
農(nóng)村生活貧困的根本原因是農(nóng)民普遍知識水平有局限，與外界溝通少。__縣為了解決這一問題，采取城鄉(xiāng)一網(wǎng)、垂直管理、走產(chǎn)業(yè)化路子等一系列切實可行的措施，把發(fā)展農(nóng)村有線電視作為全縣“村村通”廣播電視工程的重要組成部分來抓，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)注入新的活力。截至目前，有線電視在__農(nóng)村已覆蓋20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)與縣城實現(xiàn)了光纖聯(lián)網(wǎng)，共架設(shè)光纜干線800多公里，電纜干線2_00多公里，151個行政村的_萬多農(nóng)戶與城里人同享電視文化大餐，可以收看到有34個頻道的有線電視節(jié)目。縣廣電局還完善了網(wǎng)絡(luò)維修維護制度，解決了村民收看電視信號不好的問題。
村民的文化生活不能僅僅滿足于電視、電腦。還應(yīng)該有豐富的文化活動。在實習(xí)期間，__線的文化宮廣場舉辦了道具車模展示會，展示了福特、現(xiàn)代等多款上個世紀(jì)流行的“老爺車”，這些車都是由東方明珠公司制造的道具車，形象逼真，惟妙惟肖，其中有一款房車，里面洗手間、臥室、吧臺應(yīng)有盡有，讓看慣了卡車、貨車的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民過足了“眼癮”。
__縣是遼寧省少數(shù)民族聚集地之一，因此具有少數(shù)民族特色的活動很多，其中，作為遼寧省省級重點保護文物的__天主教堂在經(jīng)歷了百年的洗禮后，仍煥發(fā)著新的活力。在調(diào)查期間，正巧趕上了天主教的禮拜日，清晨，有一些老年教眾來到教堂，靜靜的等候禮拜的開始。莊嚴(yán)肅穆的教堂，飽受過義和團的焚毀和__阻擊戰(zhàn)的炮擊，在新時期的__縣仍為__縣的新農(nóng)村建設(shè)貢獻新的力量。
生產(chǎn)發(fā)展是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的前提和保障。__縣以“一村一品”為方向，因地制宜發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。預(yù)計全年新建設(shè)施農(nóng)業(yè)小區(qū)105個，棚室面積203萬畝;新建畜牧小區(qū)70個，占地面積4450畝，進駐農(nóng)戶555戶。在水果生產(chǎn)上，西北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)大力發(fā)展干果經(jīng)濟林和“兩梨”，今年新栽植果樹近萬畝。__縣以創(chuàng)建國家綠色食品原料標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地為重點，全面提升全縣“三品”生產(chǎn)檔次和水平。每個鄉(xiāng)、村都有“三品”生產(chǎn)基地，并嚴(yán)格按操作規(guī)程去生產(chǎn)，保證了“三品”生產(chǎn)的有序推進。今年新增“三品”認(rèn)證3_個，總量達到_2個，面積5、25萬畝。總面積達到195、284萬畝。養(yǎng)殖業(yè)“三品”生產(chǎn)正在有序推進，今年有1/3總量的畜禽按照無公害以上標(biāo)準(zhǔn)組織生產(chǎn)，有關(guān)部門正在組織申報認(rèn)證。__縣以水利化、機械化、綠化為重點，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。今年完成了小流域治理工程、水庫除險加固工程、河流整治工程和3座排水站的更新改造工程等。新增水澆地5萬畝。
提高農(nóng)民的生產(chǎn)生活水平是新農(nóng)村建設(shè)的落腳點。__縣以“四清四改”為切入點，全面整治村容村貌，改善人居環(huán)境。全面開展“四清”。對278個村主要街路進行垃圾堆、糞堆、柴草堆、違章建筑的“四清”工作。對28個示范村的所有街路進行了徹底的“四清”。對村屯的道路進行了維修，維修長度100多公里，部分路段修砌了邊溝。對主要街路院墻進行了修補，部分院墻進行了粉刷，基本達到了街面干凈、道路平整、院墻整齊的標(biāo)準(zhǔn)。逐步進行“四改”。今年新建水廠12處，解決了2、05萬農(nóng)民安全飲水問題。村村通油路涉及12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)25個村，總完成油路建設(shè)88、52公里。全年新建沼氣池1500個，到目前全縣累計建設(shè)戶用沼氣池5342個，中型沼氣池3個，秸稈氣化站1處。
遼寧省__縣的社會主義新農(nóng)村建設(shè)從農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)三方面入手，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)建設(shè)，加強農(nóng)民文化水平，旨在總體提高農(nóng)民的生活水平，滿足農(nóng)民的日常生活生產(chǎn)需要。
遼寧省__縣的新農(nóng)村建設(shè)是我國“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”在基層的表現(xiàn)，具有普遍意義。這種建設(shè)，對我國農(nóng)村發(fā)展起到了不可忽視的重要作用。由于__縣的新農(nóng)村建設(shè)正處于探索與實驗階段，不可避免的會出現(xiàn)遺漏和錯誤，但村民在整體上對這種建設(shè)還是采取滿意和支持態(tài)度的。相信，在__縣政府和村民的共同努力下，農(nóng)民定能脫貧致富，__縣定將成為新時期新農(nóng)村的典型代表！
大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告模板
第七篇 毛概社會實踐調(diào)查報告模板2650字
毛概社會實踐調(diào)查報告模板假期來了，我還能像以前一樣來揮霍自己的時間嗎？一片葉子屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學(xué)子擁有絢麗的青春年華。誰說意氣風(fēng)發(fā)，我們年少輕狂，經(jīng)受不住暴雨的洗禮？誰說校園里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書？走出校園，踏上社會，我們能否不辜負他人的期望，為自己書寫一份滿意的答卷
在注重素質(zhì)教育的今天，學(xué)生假期社會實踐作為促進學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學(xué)生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學(xué)校的高度重視。社會實踐活動一直被視為學(xué)校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學(xué)生服務(wù)社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風(fēng)。
實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。
而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著有經(jīng)驗者優(yōu)先，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了無錫市鴻運磚瓦機械廠，開始了我這個假期的社會實踐。
其實，上次的社會實踐我也是在這一家廠中工作。上一次，我的工作是電腦資料輸入，這一次的工作也有資料輸入這一塊。
每天都要在電腦前坐滿6個小時，輸入一些廠里的相關(guān)資料，這些資料很瑣碎，也有很多關(guān)于數(shù)字的部分，所以我需要十二萬分的小心，深怕少輸入一個零或者一個小數(shù)點，影響到其他。這份工作雖然簡單，但是需要耐心和耐力。我坐在椅子上，小心翼翼地比對著資料，神經(jīng)緊張，致使每天結(jié)束工作后就腰酸背疼。一開始，我神經(jīng)緊張，但后來一些同事阿姨告訴我說，不用這樣，只要小心一點就好了，廠里還有負責(zé)核對資料的人員，最后結(jié)果一定是對的。于是，我稍稍安心了一些，但是還是不愿我負責(zé)的資料出現(xiàn)太多的紕漏，所以依舊仔細地工作，而我也鍛煉出了非比尋常的坐功，擁有了比以前好的耐心與毅力。
這次的工作，除了資料輸入這一塊之外，還需要送資料。會有同事阿姨把資料交給我，然后告訴我要把資料送到哪里去。要送的地點有近有遠，有的認(rèn)識，有的不認(rèn)識，而要送的資料也是有厚有薄。也許是看我還是個學(xué)生的緣故，非常厚重的資料和非常偏遠的地區(qū)沒有輪到我的，不知道是擔(dān)心我還是擔(dān)心資料，呵呵呵！這個送資料的任務(wù)鍛煉了我的問路技術(shù)，每次只要不認(rèn)識路，我就會文附近的路人，一個個問，知道我明白地到達目的地為止。有時資料比較重，讓我的手臂酸得不得了，但是沒辦法，這是工作。這個工作也讓我學(xué)到了一些東西，比如堅持不懈，吃苦耐勞的精神，又比如讓我更加清楚家鄉(xiāng)的主要公路的名稱與各自的公交車，我相信以后在家附近再也不會迷路了。但是也有不好的地方，就是把我的皮膚曬黑了，這么黑的我可能同學(xué)都要認(rèn)不出來了，幸好離開學(xué)還有一段時間，還可以養(yǎng)白回來。
在實踐的這段時間內(nèi)，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學(xué)校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
回想這次社會實踐活動，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。
在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認(rèn)識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
第八篇 大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告2850字
調(diào)查目的
時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象
大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中通信工程專業(yè)20名，土木工程專業(yè)10名，旅游管理專業(yè)10名，會計專業(yè)5名，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調(diào)查結(jié)果
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠，76% 學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。
能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結(jié)果分析
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
結(jié)論與建議
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認(rèn)識能力的發(fā)展。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導(dǎo)。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
第九篇 2024最新毛概實踐報告3300字
一切事物都在不斷地發(fā)展變化之中，人要發(fā)展，社會要發(fā)展。人的發(fā)展決定著社會的發(fā)展，社會的發(fā)展又直接影響著人的發(fā)展。只有高度發(fā)展、高度文明的社會才能使每一個人得到最充分最全面的發(fā)展，也只有全面發(fā)展了的人才能更好地推動社會的發(fā)展。
一棵樹不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個人不能改變社會，但全體社會成員的共同努力則可以改變社會。我們現(xiàn)在要構(gòu)建和諧社會，就需要全體社會成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會就會很快到來。從中央到地方，從高層到基層，從社會團體到每一個人，都有切實的舉措，那么和諧社會就會成為現(xiàn)實。涓涓細流匯成江河，各個部分努力的結(jié)果，就是社會整體的發(fā)展。
每一個人的努力，每一個人的發(fā)展可以促進社會的發(fā)展，反過來說，社會的發(fā)展又為人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。經(jīng)濟發(fā)展了，每個人都可以接受優(yōu)質(zhì)教育，每個人的才能都可以得到充分的發(fā)揮，每個人都可以得到最全面的發(fā)展。西部地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，很多人不能接受教育，很多人得不到較好地發(fā)展，生產(chǎn)力就得不到提高。很明顯，是社會的落后限制了人的發(fā)展，人得不到發(fā)展，社會也就相應(yīng)地落后。也就是說，只有社會發(fā)展了，人才能得到更好地發(fā)展。
人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相互制約、相互促進的。構(gòu)建和諧社會就是為每一個人的發(fā)展創(chuàng)造最有利的條件，每一個社會成員的努力，充分而全面的發(fā)展，也就為和諧社會的構(gòu)建作出了貢獻。
人的發(fā)展與社會的發(fā)展是如此，人的和諧與社會的和諧也是如此。一個社會要和諧，一個國家，一個地區(qū)，一個人也要和諧。小和諧構(gòu)成大和諧，大和諧促進小和諧，和諧是人與社會共同發(fā)展的目標(biāo)，和諧才能更好地發(fā)展。和諧就是矛盾的統(tǒng)一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學(xué)發(fā)展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續(xù)發(fā)展。全體社會成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會就會如期而至。
人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛?cè)嵯酀?，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社會的和諧，就是全體社會成員共同進步，就是各地區(qū)、各區(qū)域共同發(fā)展，就是每一項事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。讓人和社會都和諧，讓社會與人齊發(fā)展。
和諧則是人對自身與社會、自然的進一步認(rèn)識，其實溝通也是和諧的一個組成部分。和諧是民族文化的一部分，儒家的“仁愛”、“仁義”，墨家的“兼愛”、“非攻”，道家的“雞犬相聞，老死不相往來”，以及陶淵明的《桃花源記》等傳統(tǒng)文化中，都蘊涵著和諧的思想。一個中學(xué)生要想真正體味和諧，就要先從體驗社會和人生開始。
孟子曰：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”。 何謂誠，信也;意思是說要有信用。誠信之道，古而存之，誠則成，虛則敗。秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變“立 木取信”，終而“商鞅變法 ”聞名于世; 季布“一諾千金”使他免遭禍殃;但周幽王烽火戲諸侯卻致身死國亡。前車之轍，后車之鑒。我們在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，我們?nèi)?然要以誠信為本，取古之精華，舍古之糟粕。在全國號召建設(shè)和諧社會的潮流下，我們始終堅持和諧為本，誠信為根。無論在人文社科方面，還是在經(jīng)濟方面，我們的誠信仍然主 導(dǎo)著時代的先鋒，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是市場經(jīng)濟的基石，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。故此，構(gòu)建和諧，誠信關(guān)鍵。在社會人文輿論的：大學(xué)生誠信危機。 也不是空穴來風(fēng)的。當(dāng)今大學(xué)生確實存在著這樣或者那樣的誠信危機，我們應(yīng)該面對現(xiàn)實，著眼未來。在事情實處，我們應(yīng)該反思我們的所想，所為，所事。特別在我們的人生事 業(yè)上，我們應(yīng)該尊重誠信這個不成文的客觀規(guī)律上來。尤其我們作為人民健康的維護者，為民誠信，真正做到醫(yī)藥救人，真正落實好我們的衛(wèi)生事業(yè)。誠信待人，誠信事事，誠信 為人。做時代誠信的大學(xué)生。
荀子曰：“ 人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。在和諧社會中倡導(dǎo)中的 知禮中，這不僅僅是不是一種美德的問題，更是象荀子所言的知禮是人立，事成，國寧的必要條件。禮而待人，禮而事事，人人互相尊重，這個社會就成了禮儀的天地了。禮賢下士，禮貌待人，都突出了一個“禮”字。在當(dāng)代人際關(guān)系更加密切聯(lián)系的社會里頭，我們大學(xué)生更要著重“知禮”這個基礎(chǔ)，打好人際關(guān)系，以禮待人。“禮多人不厭”這不僅僅是說實在禮物的多少，而是指你待人的閔誠度！在這個禮儀上，更有利于我們?nèi)穗H的溝通，更有利于我們跟廣大人民群眾的交流，跟家人，跟同事的交流，利于創(chuàng)建和諧的宿舍環(huán)境，和諧的校園環(huán)境，和諧的社會環(huán)境。在真正意義上提升我們大學(xué)生的能力。
目標(biāo)已經(jīng)確立，綱領(lǐng)已經(jīng)完善，主要是我們個人的思想，正如“精誠所至，金石為開”只要我們心中有一顆愛國、守法、誠信、知禮的真心，相信我們能在個人和諧，校園和諧，社會和諧上做得更好。
一、造就構(gòu)建社會主義和諧社會所需要的千百萬高素質(zhì)人才，離不開思想的重視和措施的保障。
(一)首先，要大力宣傳和落實科學(xué)人才觀
著力營造起尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好社會氛圍。好的社會氛圍猶如陽光雨露，對人才的成長具有極其重要的促進作用。和諧社會的一個重要特征，就是充滿活力，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，使人們的創(chuàng)造能力得以充分發(fā)揮出來。為此，形成人人可以干事、人人能夠干事、人人干得成事的觀念。只要通過積極的努力和創(chuàng)造、為社會作出了積極的貢獻，象這樣的人，就應(yīng)該受到社會的尊重和肯定。與此同時，還要牢固地樹立“惜才如金、用得其時、用得其所”的思想，用真心來留住人才。
(二)其次，要建立健全相關(guān)制度
為人才脫穎而出創(chuàng)造良好的體制環(huán)境。造就千百萬高素質(zhì)人才隊伍，抓好制度建設(shè)是關(guān)鍵。要建立科學(xué)合理的獎勵制度，能夠培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和科學(xué)評價人才，使人們的創(chuàng)造成果和社會貢獻得到社會的尊重。特別要為人才發(fā)揮作用搭建舞臺，建立健全保障機制。要制定和落實必要的優(yōu)惠政策，為人才干事和創(chuàng)業(yè)搭建良好的平臺。與此同時，還應(yīng)主動為他們解除后顧之憂。要加強知識產(chǎn)權(quán)的保護和成果轉(zhuǎn)化，使人才的創(chuàng)造成果得到有效的保護和合理利用。要健全人事仲裁制度，使人才的引進、流通、培養(yǎng)、使用等有法可依。要建立領(lǐng)導(dǎo)干部人才工作責(zé)任制，明確領(lǐng)導(dǎo)干部在人才培養(yǎng)、選拔、使用中的職責(zé)。總之，要以優(yōu)越的環(huán)境留住人才。
(三)再者，要充分發(fā)揮市場在人才配置中的基礎(chǔ)性作用
促進人才合理流動。和諧社會應(yīng)是人才資源能夠得到有效配置的社會，要充分發(fā)揮市場在配置人才資源中的基礎(chǔ)性作用，通過建立健全人才市場促進人才合理地有序流動。與此同時，也要充分發(fā)揮好政府的調(diào)控作用，通過制定規(guī)劃、政策引導(dǎo)、提供服務(wù)、加強管理等方式，指導(dǎo)和調(diào)控人才的流動和配置。這樣可以防止人才工作中的無序和混亂情況發(fā)生，以確保將每位有才之士能真正的用在刀刃上，并發(fā)揮其價值的作用。
(四)最后，要堅持好黨管人才原則
不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)人才工作的水平。培養(yǎng)和選拔構(gòu)建和諧社會的千百萬人才，必須加強黨在人才工作中的領(lǐng)導(dǎo)作用，堅持黨管人才的原則，做到管宏觀、管政策、管協(xié)調(diào)、管服務(wù)。其重點應(yīng)放在制定好政策，整合資源，營造良好的環(huán)境工作中，努力開創(chuàng)用事業(yè)造就人、用環(huán)境凝聚人、用機制激勵人、用法制保障人，構(gòu)建和諧社會人才工作的新局面。
綜上所述，構(gòu)建社會主義和諧社會，離不開人才的支撐，更離不開高素質(zhì)人才支撐。抓好對人才的培養(yǎng)、選拔和使用，不僅是黨和政府的責(zé)任，也是各級各部門領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。因此，只能重視，不能忽視。只有在全社會中形成了尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的氛圍，才能使無數(shù)的有才之士更好的發(fā)揮出巨大的作用，在大膽地展示才華的同時，使
他們在為促進經(jīng)濟發(fā)展和構(gòu)建和諧社會中作出應(yīng)有的更大貢獻。
播下一顆種子，收獲一片希望;播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會，共創(chuàng)美好未來！
第十篇 2024年寒假毛概社會實踐報告2100字
實踐主題：我國城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況調(diào)研
實踐時間：20__年7月20日-25日
實踐地點：__省邢臺市隆堯縣毛爾寨村
一、實踐背景及意義
隨著中國特色社會主義體系的形成，法律文明的重點也將從以普及法律知識為基礎(chǔ)向樹立社會主義法治理念、弘揚法治精神和加強公民意識教育轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)法制建設(shè)是實施依法治國方略廣泛而深刻的實踐，具有直接參與的特點。
這次我以隆堯縣城及其所轄下的毛爾寨村作為縮影點。通過對隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況的調(diào)查，了解現(xiàn)今隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況，通過了解進而加強隆堯縣城鄉(xiāng)居民的居民法律意識，減少法盲。通過這次調(diào)查，使得法律知識得到普及，隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識也在提高，進而使城鄉(xiāng)居民樹立正確的法律觀念，對法律保持正確的態(tài)度，能夠做到知法、懂法、守法、用法。以此推動隆堯縣的法制化發(fā)展的進程，推動我國法制現(xiàn)代化的進程。
二、問卷分析與總結(jié)
本次調(diào)查問卷共發(fā)放了二百份一共回收了二百份，回收率達到了。經(jīng)過此次問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：雖然城鄉(xiāng)居民的法律素質(zhì)總體較好，但是也存在一些問題：
1、絕大多數(shù)居民法律意識薄弱，法律知識匱乏
與以前相比，改革開放以來，我國居民法律意識有所提高，但整體而言仍然是很薄弱的?，F(xiàn)實生活，相當(dāng)一部分居民對我國的法律體系了解不夠全面，不習(xí)慣用法律來維護自己的權(quán)力。當(dāng)自身權(quán)利受到侵害時，居民們不知道如何運用法律來維權(quán)，有的人屈從于權(quán)威，忍氣吞聲，而有些人“以暴制暴”。在抽樣調(diào)查中，設(shè)問“在平時的生活中，您是否注意運用法律手段來進行維權(quán)”時，回答“經(jīng)?！钡恼?9.5%，回答“很少”的占64.5%，回答“沒有”的占6%。由此可見，城鄉(xiāng)居民很少用法律來維護自己的合法權(quán)益。這反映我國城鄉(xiāng)居民法律意識薄弱。在回答“當(dāng)你的權(quán)益受到侵害時，你首先想到的是”時，回答“拿起法律的武器來保護自己”的占9.5%，回答“用武力解決”的占33%，回答“通過關(guān)系解決”的占38%，回答“感覺很委屈但是認(rèn)為也是沒辦法的事”的占19.5%。由此可見，居民很少利用法律武器來維護自己的權(quán)益。
在法制化過程中，人們對法律知識掌握的多少，既影響對自己權(quán)益合法的維護，又影響自己對法律的遵守。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)居民的法律知識很匱乏，絕大多數(shù)居民表示對法律知識，特別是與平時生活息息相關(guān)的法律知識完全不了解，而且也很少主動去了解法律知識，在“你對我國法律體系了解嗎？”這一個問題中，選擇“非常了解”的占5.5%，選擇“一般般(了解不全面的)”的占67%，證明隨著社會的進步和完善，法律意識也慢慢地深入到城鄉(xiāng)居民的心里。然而選擇“一點都不了解”的占27.5%。從中我們可以看出，仍然有些人對我國法律體系一無所知，試問居民法律知識匱乏，對自己享有的基本權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)不明確，怎么用法律武器來維護自己的合法權(quán)益呢。2、居民獲取法律知識的途徑比較單一
隨著國家的普法力度的增強，借助現(xiàn)代各種傳媒手段，法律知識傳播的途徑越來越多，傳播的范圍越來越廣，相應(yīng)的居民可以借助多種方式快速便捷地獲取相關(guān)的法律知識。但是在我的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，居民了解法律知識的途徑比較單一化。從“你一般通過哪些方式獲取法律知識？”這一問題的回答中我了解到，通過媒體(電視、報紙雜刊、互聯(lián)網(wǎng))的方式獲取法律知識的比例是71.5%，通過通過閱讀法律的書籍的方式獲取法律知識的比例是9.5%，通過和親朋好友聊天的方式獲取法律知識的比例是11.5%，通過其他方式獲取法律知識的比例是7.5%。從數(shù)據(jù)上可以看出，媒體已經(jīng)成了居民了解法律的主要工具，居民通過看電視、報紙雜刊，上網(wǎng)能夠迅速獲取國家的法律動態(tài)，但是這也從側(cè)面反映出當(dāng)?shù)鼐用窳私夥傻耐緩匠尸F(xiàn)單一化。居民獲取法律知識途徑狹窄潛移默化中也影響著居民法律意識的提高和法律知識的豐富。
通過這次調(diào)查，我對隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識和法律知識狀況有了更深的了解，
城鄉(xiāng)居民法律意識薄弱，法律知識匱乏，獲得法律知識的途徑單一，這種狀況不利于我國“依法治國”基本國策的實施。為了讓我們的國家變成一個法制化的國家，需要我們的共同努力。首先，應(yīng)該加強文化教育，提高居民文化程度。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律意識弱、法律知識少。其次，加強法律知識的宣傳。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)居民喜歡通過參加法律宣傳活動來學(xué)習(xí)法律知識。
這樣也就增加了居民們獲取法律知識的途徑。也希望司法機構(gòu)能夠采取更多有效的措施，讓“知法、懂法、守法、用法”的理念深入人心，推進我國法制化的進程。
三、實踐感言
通過這次實地的社會實踐，讓我受益匪淺。既加強了我的社會實踐能力，又豐富了我的社會實踐經(jīng)驗，既培養(yǎng)了我關(guān)心社會熱點問題的興趣，又提高了我今后融入社會的能力。同時也要特別的感謝我的同學(xué)們，他們幫助我分析調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)。也是通過這次的社會調(diào)研，我從中了解到了作為一名通信專業(yè)的大學(xué)生對法律知識的了解還是很少的，法律意識也很淡薄。所以我以后的努力方向就是不僅要學(xué)好我的專業(yè)知識，還要更多地去了解法律知識，并將其運用到實際生活中去。通過這次關(guān)于我國城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況調(diào)研，也讓我深刻認(rèn)識到提高城鄉(xiāng)居民法律意識以及普及法律知識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣大農(nóng)村結(jié)出累累碩果的。
第十一篇 毛概實踐報告心得體會2100字
經(jīng)過這幾周時間的調(diào)查分析，在我們小組三個人的共同努力下，我們終于完成了這次的毛概實踐報告，想想在這段時間，雖說不長，但真的是學(xué)到了很多東西。
我們的調(diào)查報告的主題是大學(xué)生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個主題，那是因為這是與我們目前息息相關(guān)的問題，而且很多人對此也有困擾，所以，對此的調(diào)查報告才顯得格外的有意義。在這次調(diào)查中，我們的任務(wù)是繁雜瑣碎，包括設(shè)計、派發(fā)、回收問卷，統(tǒng)計分析結(jié)果，翻閱資料，總結(jié)結(jié)論，制作、填寫大綱，繪制表格，后期完善。做的過程里，我們遇到過各種問題，有想過偷懶，但在大家的相互勉勵之下我們還是堅持了下來，不管我們的報告是否合格，但我們至少可以問心無愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個過程我們走的不簡單，但我們回想起就覺得很開心。
調(diào)查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時間充裕，但沒有效利用，不會安排課余時間，沒正確認(rèn)識課余時間，課余時間帶來的負面影響較多，課余生活脫離社會，沒有經(jīng)驗上的提高。其次是成因。之所以大學(xué)生的業(yè)余生活的安排會成為一個值得關(guān)注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調(diào)查的同時，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結(jié)果里的不良習(xí)慣，當(dāng)然，我們也是存在著許多陋習(xí)的。所以我們在調(diào)研的同時，也在虛心學(xué)習(xí)，改正。
其實一開始，對這個實踐報告并沒怎么放在心上，想想不過是發(fā)一些調(diào)查問卷然后分析總結(jié)，寫篇報告而已。但真正做起來的時候才發(fā)覺并非那么簡單，首先是選擇一個要調(diào)查的問題，然后要出一些圍繞著這個主題的問題，問卷上雖說只有十四個問題，但就是這十幾個問題以及選項就花費了我們很多時間，之后就是發(fā)放這份問卷，我們選擇了晚上在自習(xí)室和圖書館發(fā)這些問卷，這一百二十份問卷，我們?nèi)齻€人也足足花了兩個星期才發(fā)完收完，之后就是分析問卷，統(tǒng)計數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類統(tǒng)計，如何分類，這期間我們意見上也發(fā)生過分歧，但最后通過討論還是解決了。
所以通過這次時間報告給我們感受很深，其一就是了解到實踐中每一件事都不可小看，它不比我們學(xué)習(xí)中所遇到的問題，學(xué)習(xí)中所遇見的問題通過幾個公式，幾個概念，總能得到一個確切的答案，而實際中則不然，總會出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。
在這期間，我們也都意識到了一個東西的重要性，那就是團隊意識，大家都知道，一個人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是的方案。但雖說都知道團隊意識的概念，但做起來就并非那么簡單了，人都有自己的想法，每個人的想法也不可能會一致的相同，而大家都會有捍衛(wèi)自己的想法的心理，于是便會出現(xiàn)爭執(zhí)，在這種情況下，其實最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實踐的組員還都是同學(xué)朋友，大家關(guān)系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會遇到和陌生人合作的時候，所以隨時都應(yīng)該抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自己和別人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的組織好語言更好的表達出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對于我們這樣一個即將步入社會的大學(xué)生來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，團隊意識尤為重要，團隊中每一個人都可以是我的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以從他們身上學(xué)習(xí)到很多知識、道理。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。
當(dāng)然，說到團隊合作，既然是團隊，自然也就離不開交流，交流人人都會，但要做好卻不那么容易了，要適時的適當(dāng)?shù)谋磉_出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要時間與經(jīng)驗的積累，我們所要做的就是學(xué)習(xí)，還有在實踐調(diào)查的過程中，不只是我們發(fā)問卷，我們也收到了別人的問卷，說實話，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞，但有時候做著自己的事卻被別人打斷心中也會有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問卷，在跟他們交流的時候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個笑臉，說一聲謝謝，那樣別人幫了忙心里也會覺得舒服一些。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐活動豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這樣的實踐更加了解社會，其意義深遠，對我們的幫助享用一生。實踐出真知。作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀(jì)的合格人才，必須跨出校門、步入社會、并積極投身社會;把自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐，從實踐中不斷分析、總結(jié)，從而提高自身解決問題的能力。走向社會，參加實踐，可以幫助我們擺正自己的位臵：不盲目自大，也不過分自卑。社會實踐，對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有著很大的幫助，對我們的事業(yè)心、社會責(zé)任感，也有一定幫助。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會;提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。
我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文字留在我們的報告里，但我們會把它作為一份寶貴了的財富收藏起來，并以此激勵自身往后繼續(xù)學(xué)習(xí)，在工作中去具體實踐，在實踐中繼續(xù)鍛煉自己！
第十二篇 毛概社會實踐報告最新4000字
學(xué)生毛概社會實踐
一、指導(dǎo)思想
本次社會實踐(調(diào)查)以馬克思主義、___思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，堅持理論聯(lián)系實際，以“貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會”為主題，以教材第一章第五節(jié)《科學(xué)發(fā)展觀》和第十一章《構(gòu)建社會主義和諧社會》基本內(nèi)容為中心，開展暑期社會實踐(調(diào)查)，加強和完善《___思想和中國特色社會主義理論體系概論》(“概論”)課的實踐教學(xué)。
二、目的意義
社會實踐(調(diào)查)是高校思想政治理論課《___思想和中國特色社會主義理論體系概論》實踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，也是我校省級教學(xué)研究項目《高校思想政治理論課實踐教學(xué)資源整合與利用研究》成果“大實踐”模式的嘗試和具體應(yīng)用。
通過社會實踐(調(diào)查)，使學(xué)生了解社會、認(rèn)識國情，加深對___思想和中國特色社會主義理論體系基本原理的理解，深化對黨的路線方針政策的認(rèn)識，堅定在____領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的信念，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，增強歷史使命感和社會責(zé)任感。同時，還可以鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增長才干、關(guān)注民情、服務(wù)基層、奉獻社會，提高認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力，培育創(chuàng)新精神，使同學(xué)們成為中國特色社會主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
三、實施過程
1、本學(xué)期理論課結(jié)束之前，16—18周，任課老師按要求對所教班級學(xué)生進行布置;講清楚本次調(diào)查報告的格式和題目，組織形式和具體要求。
2、暑期老師對自己所代學(xué)生進行及時輔導(dǎo)、溝通和交流。
3、本次調(diào)查報告的收集：下學(xué)期開學(xué)后的第1-2周，各位老師收齊自己教學(xué)班的社會調(diào)查信息反饋表和社會實踐(調(diào)查)報告，進行批改并評定成績。
四、組織形式
本次暑期社會實踐(調(diào)查)活動采用學(xué)校統(tǒng)一組織和個人自主結(jié)合的方式進行，大多數(shù)同學(xué)可通過自主方式完成課程實踐活動。學(xué)校統(tǒng)一組織的社會實踐(調(diào)查)有兩種形式：
一是學(xué)校組織的校級學(xué)生實踐團隊。
二是各學(xué)院組織的專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)等社會實踐小分隊，由學(xué)院團委組織、專業(yè)教師帶隊指導(dǎo)。
以上各種形式的社會實踐(調(diào)查)，要求學(xué)生在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，將“概論”課社會實踐(調(diào)查)與專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)結(jié)合進行，并按要求撰寫社會實踐(調(diào)查)報告。
五、具體要求
1、全員參與。全校2024級本科生必須人人參與本次社會實踐(調(diào)查)活動。
2、就近就地進行。除了學(xué)校和各院系統(tǒng)一組織的社會實踐活動以外，自主社會實踐(調(diào)查)的同學(xué)，建議結(jié)合家鄉(xiāng)所在的市縣鎮(zhèn)村相關(guān)實際情況進行調(diào)查。
3、社會實踐(調(diào)查)要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理論知識以及專業(yè)理論知識實事求是地進行研究分析，創(chuàng)造性地提出思考和建議。
4、調(diào)查對象必須真實、具體。為了反映本次社會調(diào)查的真實性，要求將本次調(diào)查的對象(被調(diào)查的單位、個人及地點)用圖片及相關(guān)證明材料(須簽字蓋章)表現(xiàn)出來，調(diào)查報告須插入自己的實踐圖片，相關(guān)證明材料(須簽字蓋章)請?zhí)顚懙健柏瀼芈鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀大學(xué)生社會調(diào)查信息反饋表”(格式見附件一)里。
5、自主實踐的同學(xué)應(yīng)及時通過電子信箱、電話加強與指導(dǎo)教師的交流。指導(dǎo)教師選取大學(xué)生社會實踐(調(diào)查)較為集中的地區(qū)進行走訪指導(dǎo)。
6、本次社會實踐(調(diào)查)活動時間一般1-3周，活動結(jié)束撰寫報告，報告的撰寫要明確一個主題，以事實為根據(jù)，盡量做到內(nèi)容詳實，圍繞一個中心問題展開論述(報告題目可參考下面所提供的參考選題)，篇幅3000字左右，下學(xué)期開學(xué)第1—2周提交指導(dǎo)教師(任課教師)。
7、社會實踐調(diào)查報告注意事項：
(1)封面、正文、封底使用相同格式，報告用word文檔打印，可插入能夠反映自己實踐活動的照片，格式要規(guī)范。(封面、封底等格式見附件二)
(2)封面上需注明調(diào)查題目、個人信息、報告撰寫日期等。
(3)除封面外，報告應(yīng)包括內(nèi)容摘要、正文、結(jié)語等。
(4)理論聯(lián)系實際、觀點明確、材料詳實、邏輯嚴(yán)密、語言流暢、論據(jù)確鑿、論證合理。
(5)嚴(yán)禁以各種方式抄襲或剽竊，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)該報告判零分，不給予補考機會。
8、對于未參加實踐活動、未提交調(diào)查報告的學(xué)生，按曠考處理并參加下一屆重修。
六、參考選題
本次社會實踐(調(diào)查)主要圍繞“貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會”進行，參考選題如下：
1、科學(xué)發(fā)展觀與我的家鄉(xiāng)建設(shè)。
2、對你居住地人們對科學(xué)發(fā)展觀理論學(xué)習(xí)和認(rèn)識情況的調(diào)查。
3、當(dāng)?shù)貙嵤┛茖W(xué)發(fā)展觀的具體舉措。
4、對你居住地農(nóng)村或企業(yè)實踐科學(xué)發(fā)展觀存在的問題的調(diào)查。
5、對你居住地企業(yè)職工收入情況進行調(diào)查。
6、對你居住地企業(yè)“以人為本”理念貫徹情況的調(diào)查。
7、當(dāng)?shù)厝绾伟l(fā)展自身優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。
8、當(dāng)?shù)厝绾温鋵嶞h的農(nóng)村政策？存在的問題有哪些？
9、調(diào)查分析新農(nóng)村建設(shè)中存在的問題。
10、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整的相關(guān)性分析。
11、農(nóng)村社會保障現(xiàn)狀調(diào)研。
12、城市最低生活保障調(diào)研。
13、新形勢下當(dāng)?shù)氐褪杖肴罕娚畋Ｕ蠁栴}的調(diào)研。
14、當(dāng)?shù)卣谡_處理先富起來和共同富裕的關(guān)系中采取了哪些基本措施？
15、家電下鄉(xiāng)情況調(diào)研。
16、當(dāng)?shù)卦跇?gòu)建社會主義和諧社會中有哪些重大舉措？
17、調(diào)查分析某個村鎮(zhèn)(社區(qū))構(gòu)建和諧村鎮(zhèn)(社區(qū))的經(jīng)驗與存在的問題。
18、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟與社會發(fā)展有哪些“特色”變化。
19、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村留守兒童問題調(diào)研。
20、調(diào)查所在地區(qū)社會治安狀況存在的突出問題及其成因？
21、當(dāng)前人民群眾精神文化需求的新特點新變化的調(diào)查。(對文化產(chǎn)品的消費能力、鑒賞水平、趨勢等)
22、改革開放后，特別是近年來當(dāng)?shù)厝嗣裆钏教岣吆拖M構(gòu)成變化的過程和現(xiàn)狀。
23、當(dāng)?shù)厝绾畏€(wěn)定黨在農(nóng)村的基本政策，深化農(nóng)村改革，解決三農(nóng)問題。
24、當(dāng)?shù)厝绾伟l(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提高其在社會經(jīng)濟中的比重。
25、對你居住地企業(yè)節(jié)能減排情況的調(diào)查。
26、調(diào)查當(dāng)?shù)馗乇Ｗo情況(基本農(nóng)田的保護情況)。
27、對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的醫(yī)療合作制度調(diào)查。(參與方式、建立情況、運行情況)
28、對所在地環(huán)境保護情況的調(diào)查。
29、農(nóng)村金融服務(wù)體系調(diào)查。(金融服務(wù)機構(gòu)服務(wù)類型、服務(wù)職能等)
30、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營狀況調(diào)查。(當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品基地、管理制度、龍頭企業(yè)、利益機制等)
31、你所在的村鎮(zhèn)龍頭企業(yè)發(fā)展情況及帶動效果調(diào)查。
32、記載本地致富帶頭人的發(fā)展歷程。
33、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況調(diào)查。(農(nóng)村道路、通訊、水電氣、水利及基本農(nóng)田改造、環(huán)境設(shè)施等現(xiàn)狀與建設(shè)投資總量及結(jié)構(gòu)，當(dāng)?shù)卣畬r(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的支持力度等)
34、農(nóng)業(yè)科技服務(wù)機構(gòu)及隊伍情況調(diào)查。(機構(gòu)的數(shù)量、經(jīng)費來源、科技人才數(shù)量、結(jié)構(gòu)、工資水平等)
35、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民被征地的補償標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查。
36、被征地農(nóng)民的就業(yè)和社會保障問題調(diào)查。
37、城鎮(zhèn)新增勞動力、農(nóng)村富余勞動力或下崗失業(yè)人員就業(yè)狀況調(diào)查。(從事的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)和崗位、收入等情況)
38、進城農(nóng)民工社會保障狀況解決思路調(diào)查。
39、“80后”員工的職業(yè)特點及有效管理
40、“80后”農(nóng)民工職業(yè)需求與工作滿意度的調(diào)查
41、當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)服務(wù)機構(gòu)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查。(中介機構(gòu)、社會勞動就業(yè)保障局等)
42、當(dāng)?shù)貙趧诱呗殬I(yè)技能培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、再就業(yè)培訓(xùn)的措施及實施情況調(diào)查。
43、你所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)普及九年義務(wù)教育情況調(diào)查。(校舍、師資、經(jīng)費保障、學(xué)雜費等)
44、當(dāng)?shù)剡m齡兒童入學(xué)率、失學(xué)率、輟學(xué)率情況調(diào)查。
45、當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)情況調(diào)查。(現(xiàn)狀及改造)
46、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村師資水平及工資待遇情況調(diào)查。
47、農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育情況調(diào)查。
48、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村新型合作醫(yī)療發(fā)展情況調(diào)查。
49、城市衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)及發(fā)展情況調(diào)查。
50、對你所居住地的文化建設(shè)設(shè)施(社區(qū)或農(nóng)村圖書館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化活動室等)現(xiàn)狀以及發(fā)展?fàn)顩r(國家投資、規(guī)模等)的調(diào)查。
51、對你所居住地民間文化社團(音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、曲藝、文學(xué)、攝影、戲劇等)的調(diào)查。
52、對你所居住地志愿者、志愿服務(wù)組織情況的調(diào)查(數(shù)量、服務(wù)內(nèi)容、典型事例、群眾反映等)。
53、對你所居住地居民健身情況(人數(shù)、頻率、設(shè)施數(shù)量、群眾反映等)的調(diào)查。
54、本村礦產(chǎn)資源、水能資源、生物資源、特色農(nóng)產(chǎn)品、旅游資源、特色民俗資源的開發(fā)現(xiàn)狀及潛力評估。
55、農(nóng)村環(huán)境污染類型和發(fā)展趨勢及污染治理情況調(diào)查。
56、你所居住地生活環(huán)境和村容村貌改善情況調(diào)查。
57、你所在居住地人口素質(zhì)情況調(diào)查。
58、調(diào)查你家鄉(xiāng)的公民對我國基層人民代表大會的代表選舉情況。(比如：選舉方式、對選舉的態(tài)度、參加情況、當(dāng)選人員情況等方面。)
59、你所在居住地居民的宗教信仰情況調(diào)查。(包括信仰哪些宗教、比例如何、信仰程度、信仰內(nèi)容等)
60、調(diào)查你家鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革情況(人員構(gòu)成情況、工資發(fā)放情況、辦事效率情況)
61、調(diào)查村民和村干部發(fā)生矛盾(比如，土地承程、宅基地發(fā)放、提留征收、教育經(jīng)費、公共設(shè)施建設(shè)等方面)解決的途徑
62、調(diào)查當(dāng)?shù)毓駲?quán)利保障情況(知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)等)
63、調(diào)查你所在地的廠務(wù)公開情況(哪些方面公開、落實情況、職工滿意度、需要改進的方面)
64、調(diào)查當(dāng)?shù)卮鍎?wù)公開情況(哪些方面公開、落實情況、老百姓滿意度、需要改進的方面)
65、你所居住地的基層自治組織(農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會、企業(yè)職工代表大會)情況的調(diào)查。(產(chǎn)生、成員構(gòu)成情況、有哪些職責(zé)、作用、重大事情的決定、是否定期召開代表大會？了解基層自治組織政策和法律法規(guī)情況)
66、當(dāng)?shù)胤ㄔ褐贫冉ㄔO(shè)情況調(diào)查(公開審判、人民陪審員、人民監(jiān)督員、巡回審判、簡易程序使用等)
67、當(dāng)?shù)厝罕姶蚬偎驹V訟費用情況調(diào)查(訴訟費用收取、支付律師費用、仲裁收費、訴訟費的減免等)
68、當(dāng)?shù)鼐用駥W(xué)法用法守法情況調(diào)查(最關(guān)注哪些方面的法律、了解相關(guān)法律知識的途徑、利用法律維護自己權(quán)益、身邊法律遵守情況)
69、家鄉(xiāng)家庭收入情況調(diào)查。(家庭收入有哪些、基本的收入、家庭成員中收入高和收入低的差距)
70、當(dāng)?shù)毓べY情況調(diào)查。(最低工資制度標(biāo)準(zhǔn)、當(dāng)?shù)厥杖敫叩穆殬I(yè)、中等收入水平、農(nóng)民增收減負機制、工資正常增長機制)
71、當(dāng)?shù)厣鐣Ｕ象w系調(diào)查(社會保險、社會救助、社會福利、慈善事業(yè)等機構(gòu))
72、當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老情況調(diào)查(養(yǎng)老方式、養(yǎng)老院建設(shè)、老年生活狀況、需要解決的突出問題)
73、調(diào)查當(dāng)?shù)貙щy群眾救助情況(城市低保、農(nóng)村五保供養(yǎng)、特困戶救助、災(zāi)民救助、流浪乞討人員救助等)
74、當(dāng)?shù)厣鐣＠闆r調(diào)查。(扶老、助殘、救孤、濟困等方面)
